يؤتى إليها من مكان شاسع ............ لكي تصلى في مكان جامع من فرسخين واجب إتيانها ........... ومن ثلاثة ليعلا شأنها

ومن يكن آواه ليل مدلهم ............... في أهله يسعى إليها محتشم

وقيل لا يلزمه أن يسعى .............. إن كان قد جاوز عنها جمعا

لأنها لا تلزم المسافرا ............ وإنما تلزم شخصا حاضرا

فمن أجاب من بعيد كان له ........... أجر يرى عند الآله منزله

تلزم قادر على الحضور ............. يسعى إليها وإلى البكور

لا تلزم العبد ولا النساء ......... ولا المجانين ولا ال***اء

و لا صبي قبل حد الحلم ....... و لا مريض مبتلى بسقم

ومن يكن من هؤلاء صلى .......... عندهم حاز بذاك فضلا

تصلى في المصر الذي قد مصرا ...... ولا تصلى في المسافى والقرى

وفي زمان المصطفى تقام .......... في موضع وهو لها إمام

وهم من العوالى ينتابونها .......... وهي قرى هناك يعرفونها

وبعضها وراء فرسخبن .......... تزيد فوق ذاك بالميلين

لو كانت الجمعه مثل غيرها ......... صلوا هناك وكتفوا بخيرها

وفي زمان عمر الفاروق ............. أمصارها معلومة التحقيق

مدينة ومكة والكوفه ............ وبصرة ومصرها المعروفه

والشام أيضا وعمان واليمن .......... و لا تصلى قيل قط في عدن

لأنها ليست من الأمصار ........... بل إنها جديدة العمار

ومثل هذى من عمان مسكد ......... فالمتأخرون فيها شددوا

وهكذا نزوى إذا ما ماولى ............. عنها الإمام قيل لا تصلى

وإنما تقام في صحار ........... لأنها سابعة الأمصار

وإنما تقام منذ أسلمت ........... فيهل فلا تزال عنها وتبت

كان بها الإمام أو واليه ............ أو لم يكن للأمر من يليه

هذا هو المعروف من أقوالهم ........... وغيره المفهوم من أحوالهم

لأنما التمصير حال يعرض .......... فيستقيم تارة ويمرض

وهذه صحار بعد العزة ......... وبعد ما كان بها من قوة

صفحہ 57