فصل في حد السفر وحد ذاك قدر فرسخين ............. لخارج في أحد النوعين

في طاعة أو في مباح كانا .......... لا باغيا أو قاصدا عدوانا

ونحو عبد آبق وناشز ............... فالقصر فيهم قيل غير جائز

وقيل جائز لأن السفرا ............... يعمهم وحكمه لم يحجرا

والأولون قصدوا التضييقا ............. والآخرون نظروا التحقيقا

وإن قصدت السفر المحدودا .............. قصرت إذ تجاوز الحدودا

وذلك المعروف بالعمران ............. وقيل فيه بمقال ثاني

يقصر إذ يخرج من محله ............. وهو ضعيف فاسد من أصله

وقيل لا يصلي ركعتين ............... إلا إذا تعدى فرسخين

وأول الأقوال قول الأكثر ............ وهو صحيح ثابت في النظر

وهو الذي جاءت به الأخبار ......... بأنه يفعله المختار

وإن خرجت ناويا بالقصد ............ والحد ما عليك أن تعتبرا

وإن عراك الشك في حد السفر ........ فالحكم للتمام أصلا معتبر

وراكب البحر يريد السفرا ............ من حين ما يركبه فليقصرا

ولو رسى مركبه في البحر ........... لأنما البحر خلاف البر

والعمران النخل والحيطان ......... وما الزروع عندهم عمران

وذلك الحد لقصر من رحل ........... يقصر ما لم يك فيه قد دخل

ويقصر البادي إلى أن يسمعا ......... أصوات حيه إذا ما رجعا

فصل الأوطان

ووطن الإنسان حيث يسكن ........... وتطمئن نفسه ويوطن

يراه خير منزل لا يخرجه ............... منه سوى أمر عظيم يزعجه

كجائر يخاف من صولته .......... وضرر يلحق في عيشته

وللرجال وطن أو أكثر ............... إلى ثلاثة بها يستأثر

وقيل ما شؤوا من الأوطان ........... وهو خلاف الحكم للنسوان

فإنها ليست تزيد أبدا ............... عن وطن يمنعها الترددا

إلا التى قد شرطت لها سكن ........... واتخذت بلاد زوجها وطن

فإنها في الموضعين واطنه ............ فهي تتم حيث كانت ساكنه

إذ لم يكن لزوجها المشترط .......... بإذنه فيه الخلاف قد ضبط فقيل إن كان لها قد أذنا ................ في موضع تصلين وطنا

صفحہ 54