واختلف من المراد ب «الذين».

فقال الحسن وابن عباس وابن جبير وغيرهم: هم الأحلاف، فإن العرب كانت تتوارث بالحلف، ثم نسخت بآيات الأنفال:

وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض

[الأنفال: 75].

وقال ابن عباس أيضا: هم الذين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينهم، كانوا يتوارثون بهذه الآية؛ حتى نسخ ذلك بما تقدم.

وقال ابن المسيب: هم الذين كانوا يتبنون.

قال * ع *: ولفظة المعاقدة والأيمان ترجح أن المراد الأحلاف.

[4.34]

وقوله: { الرجال قوامون } بناء مبالغة، وهو من القيام على الشيء والاستبداد بالنظر فيه، وحفظه، فقيام الرجال على النساء هو على هذا الحد، وتعليل ذلك بالفضيلة والنفقة يقتضي أن للرجال عليهن استيلاء، قال ابن عباس: الرجال أمراء على النساء.

قال ابن العربي في «أحكامه»: وللرجال عليهن درجة؛ لفضل القوامية، فعليه أن يبذل المهر والنفقة، وحسن العشرة، ويحجبها ويأمرها بطاعة الله تعالى، وينهي إليها شعائر الإسلام؛ من صلاة، وصيام؛ وما وجب على المسلمين، وعليها الحفظ لماله، والإحسان إلى أهله، والالتزام لأمره في الحجبة وغيرها إلا بإذنه، وقبول قوله في الطاعات. انتهى.

نامعلوم صفحہ