والفز: ولد الْبَقَرَة الوحشية. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ زُهَيْر - // (بسيط) //:

(كَمَا اسْتَغَاثَ بسيء فز غيطلة ... خَافَ الْعُيُون فَلم ينظر بِهِ الحشك)

الحشك: امتلاء الضَّرع أَرَادَ الحشك فحرك الشين للضَّرُورَة.

زق الطَّائِر فِرَاخه يزقها زقا إِذا غرها والمرة الْوَاحِدَة زقة.

والزق: مَعْرُوف. وَقَالَ قوم: لَا يُسمى زقا حَتَّى يسلخ من عُنُقه لأَنهم يَقُولُونَ: زققت الْمسك تزقيقا إِذا سلخته من عُنُقه.

[قزز] وَمن معكوسه: القز الملبوس عَرَبِيّ صَحِيح. وَأخْبر عَن الْخَلِيل أَنه قَالَ: سَمِعت أَبَا الدقيش يَقُول فِي كَلَامه: بزوز الْعرَاق من قزوزها وخزوزها.

وَرجل قَز وَهُوَ أصل بِنَاء المتقزز.

والقزة: الوثبة. وَفِي الحَدِيث:

إِن إِبْلِيس ليقز القزة من الْمشرق إِلَى الْمغرب.

وقزت نَفسِي عَن الشَّيْء إِذا أبته لُغَة يَمَانِية. وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي معنى عفت الشَّيْء وقززته أقزه قَزًّا.

زك يزك زكا وزكيكا إِذا مَشى مشيا متقاربا فِيهِ ضعف. قَالَ الراجز:

(فَهُوَ يزك دَائِم التزغم ...)

(مثل زكيك الناهض المحمم ...)

المحمم: الفرخ الَّذِي قد بدا ريشه. يُقَال: حمم الفرخ تحميما.

[كزز] وَمن معكوسه: رجل كز: بَين الكزازة إِذا كَانَ متقبضا.

والكز: ضد السبط وَيسْتَعْمل ذَلِك للبخيل فَيُقَال: كز الْيَدَيْنِ. والمصدر الكزازة والكزوزة.

والكزار: الرعدة من برد أَو حمى.

والكزاز: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فيرعد حَتَّى يَمُوت.

زل الشَّيْء عَن الشَّيْء إِذا دحض عَنهُ يزل زلا وزليلا.

وَزَل الرجل زلَّة قبيحة إِذا وَقع فِي أَمر مَكْرُوه أَو أَخطَأ خطأ فَاحِشا. وَمِنْه قَوْلهم: نَعُوذ بِاللَّه من زلَّة الْعَالم.

والمزلة: المدحضة نَحْو الصَّخْرَة الملساء وَمَا أشبههَا. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ الْمسيب - // (كَامِل) //:

(دون السَّمَاء يزل بالغفر ...)

وأزللت إِلَى الرجل نعْمَة مثل أهديت. وَفِي الحَدِيث:

من أزللت إِلَيْهِ نعْمَة.

[لزز] وَمن معكوسه: لز الشَّيْء بالشَّيْء إِذا قرن بِهِ لزا. وَمِنْه قَوْلهم: قد لززت بِي يَا فلَان إِذا سدك بِهِ لَا يُفَارِقهُ.

وكل شَيْء دانيت بَينه وقرنته فقد لززته. قَالَ الراجز - هُوَ أَبُو مهدية الْأَعرَابِي -:

(أحسن بَيت أهرا وبزا ...)

(كَأَنَّمَا لز بصخر لزا ...)

وَقَالَ الشَّاعِر - جرير بن الخطفى - // (بسيط) //:

(وَابْن اللَّبُون إِذا مَا لز فِي قرن ... لم يسْتَطع صولة البزل القناعيس)

وَأَجَازَ قوم من أهل اللُّغَة: لززت الشَّيْء بالشَّيْء وألززته وَلم يجزها البصريون. وَأَجَازَ الْأَصْمَعِي لاززته ملازة ولزازا إِذا قاربته.