عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي (١) عن عبد الله بن يزيد (٢) عن عبد الله بن عمرو (٣) ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: «ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى إذا (٤) كان منهم من أتى أمه علانية كان (٥) في (٦) أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة (٧) وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة " قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه اليوم (٨) وأصحابي» رواه أبو عيسى (٩)

(١) هو: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري الإفريقي، أبو خالد، يقال: هو أول من ولد في الإسلام بإفريقية (ببرقة) سنة (٧٥ هـ)، وكان رجلا صالحا، تولى قضاء القيروان، واشتهر بالجرأة في الحق، لكنه ضعيف في الحديث من قبل حفظه، توفي سنة (١٥٦ هـ)، وقيل: سنة (١٦١ هـ) بالقيروان. انظر: تقريب التهذيب (١ / ٤٨٠)، (ت ٩٣٨)؛ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٥ / ٢٣٥)، (ت ١١١١)؛ والأعلام للزركلي (٣ / ٣٠٧) . (٢) هو: عبد الله بن يزيد المعافري الحبلي المصري، أبو عبد الرحمن، كان صالحا فاضلا، وثقه ابن معين وابن حبان وابن سعد والعجلي وغيرهم، بعثه عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية ليفقههم، ومات هناك بباب تونس. انظر: تهذيب التهذيب (٦ / ٨١، ٨٢)؛ واللباب في تهذيب الأنساب (١ / ١٩٧) . (٣) في (ج د): ابن عمر، وهو خطأ من الناسخين. (٤) في الترمذي و(أ) و(ط): إن. (٥) في الترمذي: لكان، وفي المستدرك: كان. (٦) في المطبوعة: من، وهو خلاف الترمذي والنسخ الأخرى. (٧) ملة: سقطت من (ط) . (٨) اليوم: سقطت من (أط)، ولا توجد في نسخة الترمذي التي بين يدي، تحقيق إبراهيم عطوة عوض، لكنها موجودة في رواية الحاكم في المستدرك، وستأتي الإشارة إليها. (٩) الترمذي: سقطت من (ب)، ولعله سهو من الناسخ.