ويجوز أن يكون حرف (ه) هنا، مجرد شكل لا يعني غير علامة للوقف أو الفصل. تبعا لاطراد العادة في استخدامه لدى النساخ. كما يجوز أن يكون رمزا ناطقا لانتهاء الفقرة أو النص، وهو مصطلح يكثر وجوده في المخطوطات القديمة في اليمن، كونه اختصارا لكلمة (انتهى). وهو أقصد حرف (ه)، أول ما استخدم علامة للوقف في نهاية الآيات في القرآن الكريم. وله حالة أخرى في المخطوطات، حيث يكون مسبوقا بحرف الألف (ا ه). بمعنى (انتهى). إلا أنه يأتي في نهاية النصوص المقتبسة أو المتضمنة من كتب أو أقوال أخرى. وتعني أن النص انتهى بلفظه، في الأكثر. وهذا ما لم يلتزم به الناسخ لهذه المخطوطة، بل يستخدم حرف (ه) في المكان الذي يمكن أن نضع فيه نقطة أو فاصلة. وفي النصوص الشعرية، يضعه فاصلا بين شطري البيت وفي آخره. مما يؤكد أنه يستخدمه شكلا فقط.

2- أجزاؤها.. وهذه النسخة تحتوي على ثلاثة أجزاء، هي:

الجزء الأول: من البداية إلى نهاية الصفحة ذات الرقم (183) مائة وثلاث وثمانين. ويبدأ من أول سطر في الصفحة الثالثة، حيث شغل الصفحة الأولى عنوان الكتاب واسم مؤلفه .. ونصه ورسم أسطره كما يلي:

(السفر الأول من كتاب الانتصار على علماء الأمصار في تقرير المختار من كلام الأئمة ومذاهب علماء الأمة في المسائل الفقهية والمضطربات الاجتهادية).

وتحت اسم الكتاب.. اسم المؤلف:

(مما ألفه إمام الأمة الجامع لعلوم الأئمة (......) المؤيد برب العزة يحيى بن حمزة).

وفي آخر الصفحة الأولى، ثلاثة أبيات من الشعر تقول:

ترى فيها مسائل آل طه ... تبرهن مشكل الأمر المريج

أدر عينيك في ورقي ففيها ... مسائل لم تسود في الدروج

وتظهر كل غاب مدلهم ... وتبكم كل ذي نطق حجيج

ولم يحدد قائلها، وفي هذه الصفحة هامش نصه:

(من كتب مولانا المتوكل على الله رحمه الله التي لا رسم فيها ولها حكم ذكره في وصيته).

صفحہ 31