ايجاز تعریف
إيجاز التعريف في علم التصريف
تحقیق کنندہ
محمد المهدي عبد الحي عمار سالم
ناشر
عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤٢٢هـ/ ٢٠٠٢م
پبلشر کا مقام
المملكة العربية السعودية
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
ايجاز تعریف
Ibn Malik d. 672 AHإيجاز التعريف في علم التصريف
تحقیق کنندہ
محمد المهدي عبد الحي عمار سالم
ناشر
عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤٢٢هـ/ ٢٠٠٢م
پبلشر کا مقام
المملكة العربية السعودية
(١) المقيس المطرد فيه عند الجمهور هو: فَعْلَلَة، أمَّا فِعْلاَل فسماعي. وقال بعضهم: إنَّ الوزنين مَقِيسان، وقد ذكر الناظم الراجح فقال: فِعْلاَل أو فَعْلَلَةٌ لِفَعْلَلاَ ... واجْعَلْ مَقِيسًا ثانيًا لا أوَّلا وينظر شرح الشافية للرضي ١/٧٨، والأشموني ٢/٢١٤، ومناهل الرجال بلبان معاني لامية الأفعال ص ٢٠٦، وحاشية الرفاعي على شرح بحرق للامية ص ٥٩ وما بعدها. (٢) ينظر مناهل الرجال ومراضع الأطفال بلبان معاني لامية الأفعال ص ١١٢ وما بعدها، والارتشاف ١/١٨٢، وشرح العزى ص ٦٠، والمغني في تصريف الأفعال ص ١٣٦، وشرح لامية الأفعال ص ٥٩، والأشباه والنظائر ١/١٠٧ (٣) قوقت الدجاجة تقوقى قِيْقَاء، وقَوْقَاة صوتت. الصحاح، واللسان (قوا)، والمنصف ٣/٢٧.
1 / 73