قال المصنف: فسر الإمام التوقف بعد الحكم...... أن يفسر بعدم العلم، وذلك؛ لأن مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري أن الحكم قديم، وعدم القديم ممتنع فإن إيريد بعدم الحكم عدم تعلقه؛ لأن الحكم وإن امتنع عدمه بحسب الذات لا يمتنع التعلق لتقوف التعلق على البعثة، فهو أيضا غير مناسب لمذهبه؛ لأن تعلق الحكم متوقف على البعثة عنده لتجويزه التكليف بما لا يطاق فالمراد بعدم العلم عدم العلوم بتعلقه، وعلى تقدير تعلقه عدم العلم بواحد من الخمسة على التعيين، انتهى.

صفحہ 824