[الكلام في صفات الله أنها ذاته وذكر الخلاف]

ولما قال المؤلف: فصل أئمتنا والملاحمية وصفات الله هي ذاته إلى آخره .

قال المعترض: لا شك أن ذات الله موجودة أزلا بالذات فإذا كانت الصفات عين الذات كانت موجودة أزلا فما لصفات موجودة قديمة بالاتفاق غير أنكم تقولون موجودة بوجودهم عين الذات، والأشعري يقول بوجود ليس عين الذات، ولا غيرها، وما ذهبتم إليه من أن الصفات عين الذات لا دليل عليه شرعا، وما ذهب إليه الأشعري دل عليه الشرع والعقل، فإن الشرع وارد بلسان العرب وفي كلام العرب معنى العالم من قام به العلم إلى أن قال: ودل الشرع على أنها ليست غيرا أيضا، كما بيناه فيما سبق في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((كان الله ولا شيء معه)) إلى آخر كلامه.

صفحہ 170