آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
الاحتراس عن نار النبراس المجلد الأول
وإذا عرفت هذا الذي ذكرناه لوجه الذي قصدناه فقد أنكشف.... المعترض وسائر أصحابه الأشاعرة عن المتهمين ... لا يصح لهم التمسك بشيء من المعقول وظهر لك أن ما ذكرناه سابقا في ذلك المبحث .... لا زم لا محيص لهم عنه كنا اعترف به المنصف من التحول، وعليك بتكرير .... حتى تبلغ المأول، ولله در البحتري حيث يقول:
فاللفظ يقرب فهمه في بعده
عنا وبيعد نيله في قربه
صفحہ 167