51
شاهده على ما سلبر اهلية زيارة منلرلر فلا بعد في ذلك ويكون ما اظهره ان معر مفا يوهم القدح انما هو على قدر فهومهم عملا بمقتصى قولر علير .1
الصلاة والسلام امرنا ان نخاطب الناس على قدرع قولهم مع ما في من ابقاه السترعلى الرجل وعلى ابى يزيد فى كونر كوشف بغيب من الغيوب والله اعلم وقد اسلفنا من حقائق علوم القوم ما نفتقرالآن الى بيان* ونطالب بكشف معماه فما يوخرشيع عن اوانمر * وامجعل محصول ذلك مبسوطبا فى فصول * ومن الله تعلى الى تمام الغرض من ذلك ذرغب في ه الوصول 111 3814 لصل فى حقيقتر الولايت والولى * وذك كلام القوم فى ذلك على الوجر الجل 18 118 1س قال الشيخ لاستاذ ابو القاسم القشيرى رضى الله عنر فان قيل فما معنى
الولى قيل يحتمل امرين احدهما ان يكون فعيل مبالغتر من الفاعل كالعليم 1 والقدير وغيره فيكون معناه من ثوالت طاعتر من غير شخلل معصيت ويجوز
ون فعيلا بمعنى مفعول كتتيل بمعني مقتول وجريح بمعني مجروح ..1 ان يكون فعي وهو الذي يتولى المحق سبحانمر وتعلى حفظر وحراستر قال بعضهم رحمت الله علي اني ون فعيل بمعني مفاعل اولي من ان يكون بمعني فاعل فيكون م تم معنى الولى للطاعات والقربات * المواصل للعفاف والتنزه عن المخالفات * وفعيل قد ياتي بمعني مفاعل كحسيب بمعني محاسب ونديم بمعني منادم .
قسال وهو معنى قول سهل بن عبد الله التسترى الولى هو الذي توالت افعالر على الموافقة قلمت وهذا قريب من قول ابى القاسم القشيرى فيكون معناه من توالت طاعتر من غير تخلل معصيت وانمر من الفاعل سن م كالعليم والقدير وحقيقتر الولايت القرب تقول ولينى فلان اذا قرب منك
وتقول ولينى المخير ووليم الشروثقول هذا شم الذي يلير تريد لا حاجز بينهما ولا فارق فولى الله عبارة عن اقرب خلق بعد لانبياء ليهم السلام
نامعلوم صفحہ