وأرخ وفاة ابن عساكر عند ذكر " تاريخ دمشق" سنة إحدى وسبعين سبعمئة مع أن الموجود في " الكشف" هناك سنة إحدى وسبعين وخمسمئة ، وهو الصحيح .

وأرخ وفاة ابن قطلوبغا عند ذكر " تحفة الأحياء فيما فات من تخاريج أحاديث الإحياء" سنة تسع وتسعين وثمانمئة مع أن المذكور في " الكشف" عند ذكر " الإحياء" سنة تسع وسبعين ، وهو الصحيح .

وأرخ عند ذكر " التعديل والتجريح" للباجي وفاته سنة أربع وسبعين وسبعمئة مع أن الموجود في " الكشف" هناك سنة أربع وسبعين وأربعمئة ، وهو الصحيح .

وأرخ وفاة ابن الجوزي عند ذكر " التحقيق" سنة تسع وتسعين وخمسمئة مع أن المذكور في " الكشف" هناك سنة سبع وتسعين.

وأرخ وفاة الصنعاني عند ذكر " در السحابة" سنة خمس وستمئة مع أن المذكور في " الكشف" هناك سنة خمسين .

وذكر عند ذكر " فرائد القلائد في تخريج أحاديث شرح العقائد" لعلي القاري : أنه أتمه عام ثمان وخمسين وألف مع أن المذكور في الكشف عند ذكر العقائد النسفية أنه مات سنة أربع عشرة وألف .

وأرخ وفاة المارديني عند ذكر " المختلف والمؤتلف" له سنة خمس وسبعمئة مع أن المذكور في " الكشف" هناك سنة خمسين ، وهو الصحيح .

وأرخ وفاة الخطابي في " الحطة" عند ذكر شراح " صحيح البخاري" سنة ست وثلاثمئة مع أن المذكور في " الكشف" هناك سنة ثمان ، وكل منهما غلط .

وأرخ وفاة المارديني عند ذكر بهجة الأريب في " الإكسير" سنة خمس وسبعمئة مع أن المذكور في " الكشف" عند ذكره سنة خمسين ، وهو الصحيح .

صفحہ 103