============================================================
لمحمد بن منكلى الناصرى طيخ آخر: تأخذ من النفط أربعين رطلا، ومن(1) الزرنيخ الأحمر أرطال، ومن الزفت أرطال، ومن الرطب أرطال، ومن الزفت القبرصى ل) أرطال، ومن زيت الكتان أربعة أرطال، ومن صمغ البطم عشرة أرطال؛ ومن القلفونية أرطال، ومن الحمر أرطال، ومن الشمع ( أرطال(2) ومن زيت الفجل مم أرطال، ومن الكبريت م* أرطال، ومن الزجاج المدقوق رطلان، ومن دهن البلسان رطل ، ومن المرتك(3) / أرطال، ومن الكبريت الرومية رطل، ومن أطراف القصب رطل، ومن حب الزئبق رطل. يحل بعضها ببعض، ثم يزوج(4)، ثم يطبخ، ثم يصفى، ثم يؤخذ خرقة بربون(4) أوكتان خالص؛ فيصبغ أحدهما بالآخر(2). فإذا أردت الرمى(1) جعلت فيها منه ، ثم رميت به.
طبيخ آخر: ت أخذ نفطا أبيض، ونفطا أسود، ومن دهن البلسان، وماء الكافور، وقطران خالص، وذهن بزر كتان، ودهن الغار، وزيت صافى شامى، وصمغ الصنوبر المطبوخ، ولبان ذكر، ولبان أنثى، وزفت يابس، وكبريت، وشحم كلى ماعز، وزرنيخ، وزئبق.
(1) (من) فى م ، والصيغة المثبتة من ت، ع .
(2) (أرطال) ساقطة من م ، وواردة فى ت ،ع .
(3) المرتك : مبيض المرداسنج (الحجر المحرق) . تذكرة ج1 ، ص 294 -295.
(4) جاء فى مقدمة ابن خلدون لص 0ه4ه أن التركيب هو (الذى عليه مدار العمل، وذلك أن التركيب لايكون إلا بالتزويج والتعفين . فأما التزويج فهو اختلاط اللطيف بالغليظ ، وأما التعفين فهو التمشية والسحق حتى يختلط بعضه ببعض ويصير شيئا واحدا لا اختلاف فيه ولانقصان بمنزلة الإمتزاج بالماء، فعند ذلك يقوى الغليظ على امساك اللطيف) (5) (بوبون) فيم ، والصيغة المثبته من ت ، ع، علما بأن الكلمة غير منقوطة فيت ، ع ، ولعل المقصود (يونيون)، وهو نبات أوراقه كالكزبرة وزهرة كالشبت، لكنه يخلف بزرا طيب الرائحة، ومنه يشبه الكرفس. تذكرة أولى ج1 ، ص 87.
(6) (الآخر) فى ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .
(7) (الرمى) ساقطة من م ، وواردة فيت ، ع .
صفحہ 159