(زَوْبَر) (١٧٨): فرسُ مُطَيْر بن الأشْيَم، قال: رميتُهم بزَوْبَر إذ تلاقوا ولم أقِ صَدْرَها أَسَلَ الرِّماحِ (زِيَم) (١٧٩): فرسُ الأخنسِ بنِ شهاب، لا يَنْصرف للمعرفة والتأنِيث، قال: هذا أوانُ الشَدِّ فاشتدي زِيَمْ أمُّها (القتادة) ، وأبوها (الأصْطَعُ ذو القلادة) تَمَثَلَ بهِ الحجّاجُ [١٨ ب] على المنبر يومَ قدومِهِ العراق. (الزعفران) (١٨٠): فرسُ بسطام بن قيس. وقال ابنُ المفَجّع: فرس السّليل بن قيس. قلتُ: هو أخوه. وأنشد للسّليل: وما الزعفرانُ إنْ ربيعةُ حارَبَتْ بمُقْصىً ولا مُسْتَنكرٍ في المواقفِ (زِرّة) (١٨١): فرسُ الجميح بن منقذ بن طريف الأسديّ، قال: رميتُهُم بزِرّةَ إذْ تواصَلوْا وشال بنحرِها أَسَلُ الرِّماحِ (زُوَيْر) (١٨٢): فرسُ مُطَيْر بن الأشيم (١٨٣)، قال: رميتهم بزور إذ تلاقوا ولم أَقِ صدَرها أسلَ الرماحِ (الزَّنْد) (١٨٤): أبو الزعفران، فرسُ الحوفزان، واسمه الحارث بن شريك _________ (١٧٨) الغندجاني ١١٧ وفيه البيت، القاموس ٢ / ٣٧ (زبر) . (١٧٩) ابن الكلبي ٨٥، الغندجاني ١١٨ وفيها البيت. وينظر: ابن الأعرابي ٨٦، شرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٨٦. (١٨٠) ابن الأعرابي ٨٩، العمدة ٢ / ٢٣٥: لبسطام. الغندجاني ١١٦ وفيه البيت، القاموس ٢ / ٣٩ (زعفران): للسليل، باللام. وفي الأصل: السليك بالكاف في الموضعين. وأثبتنا رواية الغندجاني والقاموس. وابن المفجع: أقول: لعله المفجع البصري محمد بن أحمد (ت ٣٢٠ هـ) . (١٨١) ابن الكلبي ٣٤ وفيه البيت. وينظر: حلية الفرسان ١٥٣. (١٨٢) تقدم باسم (زوبر) بالباء. (تنظر الحاشية رقم ١٧٨) . (١٨٣) في الأصل: الاسم، وهو تحريف. (١٨٤) كذا في الأصل. وهو الزبد، بالباء في الغندجاني ١١٥ والعمدة ٢ / ٢٣٥، (بالراء) ونهاية الأرب ١٠ / ٤٥، القاموس ١ / ٢٩٧ (زبد) .