[التوسل]

وأما التوسل (١) إلى الله سبحانه بأحد من خلقه في مطلب يطلبه العبد من ربه فقد قال

(١) معنى التوسل:

التوسل لغة: مأخوذ من الوسيلة، والوسيلة والوصيلة والتوسل والتوصل معناهما متقارب، لأن السين والصاد دائما يتناوبان يعني أحدهما يستعير مكان الآخر، ولهذا يقرأ قوله تعالى:﴾ اهدنا الصراط المستقيم ﴿[الفاتحة: ٦] ويقرأ:﴾ اهدنا السراط ﴿بالسين كلاهما قراءة سبعية فيجوز أن تقرأ:﴾ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ﴿[الفاتحة: ٦ - ٧] أو تقول: ﴿اهدنا السراط المستقيم سراط الذين أنعمت عليهم﴾.

فالتوسل والتوصل معناهما متقارب جدا. والوسيلة هي: السبب الموصل إلى المقصود.

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (٥/ ٢٧٩).

والتوسل شرعا: عبادة يراد بها التوصل إلى رضوان الله والجنة، ولهذا نقول: جميع العبادات وسيلة إلى النجاة من النار ودخول الجنة، فكل الأعمال الصالحة كلها وسيلة، والغرض من الأعمال الصالحة قوله تعالى:﴾ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ﴿[آل عمران: ١٨٥].

التوسل إلى الله تعالى هو اتخاذ وسيلة لإجابة الدعاء، والتوسل في دعاء الله أن يقرن الداعي في دعائه ما يكون سببا في قبول دعائه، ولا بد من دليل عن كون هذا الشيء سببا للقبول. ولا يعلم ذلك إلا من طريق الشرع.

أقسام التوسل:

توسل مشروع وهو ما كان بوسيلة جاءت بها الشريعة وهو أنواع:

١ -): التوسل إلى الله تعالى بأسمائه.

٢ -): التوسل إلى الله تعالى بصفاته.

٣ -): التوسل إلى الله تعالى بأفعاله.

٤ -): التوسل إلى الله تعالى بالإيمان به.

٥ -): التوسل إلى الله تعالى بحال الداعي.

٦ -): التوسل إلى الله تعالى بدعاء الرجل الصالح الذي ترجى إجابة دعائه.

٧ -): التوسل إلى الله تعالى بالعمل الصالح.

وستجد أمثلة ذلك خلال الرسالة.

ثانيًا: التوسل الممنوع: وهو ما كان بوسيلة لم تثبت في الشرع وهو نوعان:

١ -): توسل المشركين بأصنامهم وأوثانهم وتوسل الجاهلين بأوليائهم.

٢ -): توسل يكون بوسيلة سكت عنها الشرع.

انظر قاعدة جليلة (ص ١٧ - ٨٢).