(قَالَ: أَمَرَنَا النَّبِيُّ،) وفي رواية: رَسولِ الله (^١) (ﷺ بِسَبْعٍ) أي: بسبع خصال (وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ)، والمشي معها إلى حين دفنها بعد الصلاة عليها، أما الصلاة؛ فهي من فروض الكفاية عند الجمهور، وقال أصبغ (^٢) من المالكية: الصلاة على الميت سنة (^٣). وقال الداودي: اتباع الجنائز حملها بعض الناس عن بعض، قال: وهو واجب على ذي القرابة الحاضر والجار، ويراه للتأكيد لا للوجوب الحقيقي. ثُمَّ الاتِّباع على ثلاثةِ أقسام: الأول: أن يصلي فقط؛ فله قيراط. والثاني: أن يذهب فيشهد دفنها؛ فله قيراطان. والثالث: أن يلقنه. (^٤) قال العينيُّ: والتلقينُ عِنْدَنا عند الاحتضار، وقد عُرِفَ في الفروع، وكذلك المشي خلف الجنازة أفضل عندنا (^٥).

(^١): إرشاد الساري (٢/ ٣٧٤). (^٢) هو أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع، أبو عبد الله المصري، سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله، شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة، ١٤١٣ بيروت (١٠/ ٦٥٦). (^٣) الذخيرة، شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، تحقيق محمد حجي، دار الغرب، ١٩٩٤ م بيروت، (٢/ ٤٦٥). (^٤) عمدة القاري، (٨/ ٧). (^٥) عمدة القاري، (٨/ ٧).