[١٢٨] عن ابن عمر عن النّبىّ ﷺ قال: «لئن تركتم الجهاد، وأخذتم بأذناب البقر، وتبايعتم بالعينة «١»، ليلزمنّكم الله مذلّة فى رقابكم، لا تنفكّ عنكم حتّى تتوبوا إلى الله، وترجعوا على ما كنتم عليه» «٢» . [١٢٩] عن أنس قال: قال رسول الله- ﷺ: «لا عقر «٣» فى الإسلام» قال عبد الرّزّاق: كانوا يعقرون عند القبر بقرة «٤» أو شاة «٥» . (د) ما ورد فى البهائم: [١٣٠] عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما- فى حديث له- أنّ النّبىّ ﷺ قال: «لم ينقص قوم المكيال والميزان، إلّا أخذوا بالسّنين وشدّة المئونة وجور السّلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم، إلّا منعوا القطر من السّماء، ولولا البهائم لم يمطروا» «٦» . [١٣١] وعن ابن عمر أنّ رسول الله ﷺ: «أمر أن تحدّ الشّفار، وأن توارى عن البهائم، وقال: إذا ذبح أحدكم فليجهز» «٧» . [١٣٢] عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «بينما رجل

(١) أى بالسلف. باع السلعة بثمن إلى أجل، ثم اشتراها منه بأقل من ذلك الثمن. (٢) رواه أحمد فى مسنده (٢/ ٤٢) بسند جيد. (٣) عقر نحر، وكانوا يقولون إن صاحب القبر كان يعقر للأضياف أيام حياته فنكافئه بمثل صنيعه بعد وفاته. (٤) حديث صحيح.. رواه أبو داود فى كتاب الجنائز- باب كراهية الذبح عند القبر حديث (٣٢٢٢)، وأحمد فى المسند (٣/ ١٩٧) بنسد صحيح. (٥) ارجع إلى ما جاء فى الأحاديث عن الشاة فى الغنم. (٦) إسناده حسن.. ورواه ابن ماجه فى سننه كتاب الفتن حديث (٤٠١٩) . وقال فى الزوائد: حديث صالح للعمل به. (٧) حديث ضعيف.. أخرجه ابن ماجه فى سننه، كتاب الذبائح، وأحمد فى المسند (٢/ ١٠٨) وفيه قرة بن حيوئيل، وابن لهيعة فيهما ضعف.