أَبْيَاتُ أَبِي يَعْقُوْبَ الخُرَيْمِيّ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَذْكُرُ فِيْهَا ذَهَابَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ يَقُوْلُ مِنْهَا:

سَكَبْت الدَّمْعَ مِنْكِ عَلَيْكِ حُزْنًا ... وَقَلَّ لِفَقْدكِ الدَّمْعُ السَّكُوْبُ

وَكُنْتِ مُنِيْرَتِي وَسِرَاجَ وَجْهِي ... وَكَانَتْ لِي بِكِ الدُّنْيَا تَطِيْبُ

يَمُوْتُ المَرْءُ وَهُوَ يُعَدُّ حَيًّا ... وَيخْلُفُ ظَنَّكَ الأمَلُ الكَذُوْبْ

إِذَا مَا مَاتَ بَعْضكَ فَابْكِ بَعْضًا ... فَإِنَّ البَعْضَ مِنْ بَعْضٍ قَرِيْبُ

[من الوافر]

٢٢٧٨ - إِذَا مَا مَاتَ مِثْلِي مَاتَ حُرًّا ... يَمُوْتُ بِمَوْتهِ بَشَرٌ كَثِيْرُ

[من الوافر]

٢٢٧٩ - إِذَا مَا مَاتَ مَيْتٌ مِنْ تَمِيْمٍ ... فَسَرَّكَ أَنْ يَعِيْشَ فَجِئْ بِزَادِ

بَعْدهُ:

بِخُبْزٍ أَو بِلَحْمٍ أَو بِتَمْرٍ ... أَو الشَّيْءِ المُلَفَّفِ فِي البِجَادِ

تُرَاهُ يُنَقِّبُ البَطْحَاءَ حَوْلًا ... لِيَأكُلَ رَأسَ لُقْمَانَ بنُ عَادِ

الشَّيْءُ المُلَفَّفُ فِي البجَادِ أيْرُ الحمَار لأَنَّ تَمِيْمًا تَعَيَّرُ بِأَكْلِهِ وله حِكَايَةٌ لَيْسَ هُنَا مَوْضعُهَا تَأتِي فِي مَكَانِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَاَلَى.

أَعْرَابِيٌّ: [من الطويل]

٢٢٨٠ - إِذَا مَا مَحَضْتَ الوُدَّ مِنْكَ لِصَاحِبٍ ... فَعَافَ عَليْكَ المَحْضَ فَامْذُقْ لَهُ مَذْقَا

ابن المُعْتَزِّ: [من الطويل]

٢٢٨١ - إِذَا مَا مَدَحْنَاهُ اسْتَعَنَّا بِفِعْلِهِ ... لِنَأخُذَ مَعْنَى مَدْحِهِ مِنْ فَعَالِهِ

قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ ابن المُعْتَزِّ فِي الوَزِيْرِ القِاسمِ بن عَبَيْدِ اللَّهِ بن سُلَيْمَانَ بن وَهَبٍ.

ابْنُ طَبَاطَبَا: [من الطويل]

٢٢٧٩ - العقد الفريد: ٢/ ٢٩٤ وفي المعاني الكبير: ٥٨٥ منسوبًا ليزيد بن الصعق والبيت الأخير البيان والتبيين: ٣/ ٢١٢ منسوبًا لأبي المهوش الأسدي.

٢٢٨٠ - حماسة الخالديين: ٧٨ منسوبا إلى بكر بن مصعب.

٢٢٨١ - ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ١٤٦ وهو غير موجود بديوان ابن المعتز.