============================================================
ديوان المؤيد نكبة الؤي وجه المؤيد إلى الاهواز واحتوى بطريق لا نعلمه على مسجد مهدم كان ياوى إليه بعض جال الصوفية فجدد عمارة هذا المسجد وكتب على محرابه اسماء النبى وعلى والحسن والحسين ى اسم معمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق ووصلها بآسماء الخلقاء الفاطعيين من المهلى ل المستنصر (2) بالمذهب على ألواح ساج ثم أقام الاذان "يحى على خير العمل" ولم يككتف بهذا بل طلب ممن حضره من الديلم أن يقيموا صلوات الجمعة مشقوعة بالخطبة للمستنصر افاطم صاحب مصر(3) قال المؤيد " فلما كان يوم الجمعه آمرت عشرين نقيبا يصعدون الى سطح المسجد ويؤذنون "بحى على خير العمل * فقامت ضجة فى المدينة شغلت الناس عن المسجد الجامع وفاض الديلم على الموضع فيضا وكان الامر جاريا على هذه المثالة فى كل ججة والدنيا تموج بأهلها خوضا وكلاما كيف كان سبب هذا وكيف تم (4) * وهذا ما أشار إليه المؤيد فى ديوانه مفتخرا بجراته وإقدامه ت وانشأت فى داره دعوة بذكرك مكشوفة ظاهرة (5) وقوله سل بقعة الاهواز عن فملى تجبت معاهد 7 كتب قاضى الأهواز (7) ابن المشترى إلى الخليفة العباسى ببغداد ينعى حلافة العباسيين وطلب إلى الحليفه أن يصانع أيا كاليجار وأن يقبض على المؤيد وأن يجدد آبا كاليجار إن لم يسلم المؤبد الى رسول الخليفة العباسى: علم المؤيد بهذا كله كما تطايرت الاشاهات بعد قليل بوصول ابن المسلمة (4) إلى البصرة ارسولا من قبل الخليفة العباسى إلى أبى كاليجار، وتناقل الناس مبب مجىء هذا الرسول (1) السيرة س 40 وما بسدها . (7) نلاحظ أنه لم يذكر أسماء الانمة المستورين 3) السيرة ص 81. (4) السيرة ص 41 .
5) ق 4129 () ص 4035 (7) هو آير الحسن عبد الوهاب بن منصور بن المشترى قاضى خوزستان وقارس وكان شافعى المذهب وف بنة ست وثلاثين وأربعمائة (اين الاثيرج 9 ص 360) .
4) هو آبو القاسم على بن الحسن بن آحمد بن محمد بن عمرين لاسلمة لللقب برئيس الرؤساء (ص9 تاريخ سلجوق .ج ص 6 النجوم الزاهرة .ج 12 ص54 سآة الزمان وص 396 الفخرى) .
صفحہ 42