============================================================

بخط رقعة ولكنه رديء جدأ بحيث يصعب قراءته وبهذه النسخة أخطاعكثيرة جدأ . وهى الى رمزت اليها بحرف "ج" 3 -- نسخة خطية أخرى بمكتبة الاستاذ عمد حسن أعظمى الهندى جاء فى أولها هذا ديوان سيدنا المؤيد شيرازى صاحب * وقد شطب ماجاء فى آخرها وأثبت من ملك اهفه النسخة "مالك الشيخ القاضل سيدى مياتصاحب معجمد بن الماجد سيدى نصاحب سلطان على الكركوىء من ادعى هذا الكتاب فهو كاذب فلعنة الله على الكاذبين .

وهذه النسخة قديمة جدأ يتضح من خطها أنها كتبت فى نحو القرن الحادى عشر اهجرى وبها خروم كثير مما اضاع من هذه النسخة كلمات كثيرة ولذلك يصعب الاعتماد عليها وحدها ، وتكاد تكون أصح النسخ التى بين يدى وهى فى نحو201 صقحة وفى كل فجة 11 سطرا، وخطها بين النسخ والرقعة ورمزنا إليها بحرف (ق).

4 - نسخة خطية تفضل باعارتها الى الاستاذ و. ايقاتوف . جاء فى أولها بالمداد الاحمر "هذا ديوان سيدنا المؤيد الشيرازى أعلى الله قدسه * ثم جاء بعد ذلك بالقلم الرصاص المتوفى فى عاشر شوال سنة 470 صلى علبه الامام المستنصر بالله الخليفة ودفن فى دار العلم و لا يعرف ناسخها ولكن يتضح أنها حديثة جدا وكتبت بالخط النسخ ولكنها مملوةة الاخطاء الاملائية والتحريف . ورمزنا إليها بحرف (ف) هذه هى النسخ الخطية التى اعتمدت عليها فى تصحيح ونشر هذا الديوان ، ونلاحظ أن هذه النسخ كلها تتفق على ترتيب القصائد على النحو الذى أنشر به الديوان الآن ، وهذا الرتيب غريب حقا قان القصائد لم ترتب حسب تاربخها الزمنى، ولم ترتب حسب القوافى و لا أدرى على أى أساس رتبت قصائد الديوان على هذا النحو الذى نراه ولا أعرف من الذى جمع هذا لديوان ورتبه . ويغلب على ظنى أن هناك سرأ ياطنيا فى ترتيب الديوان على هذا النحو ، فنحن إذا استعرضنا القصيدة الاولى نجدها مكامرة - على نحو ما اصطلح ا فاطميون - للخالفين ، وتهجينا لآراء الفرق الاخرى ، وتحبييا للناس فى معرقة ارار المذهب الفاطمى ، ثم نجد القصيدة الثانية ابتداء مفاتحة المستجيبين أى إلقاء يعض عقهائد فاطمية أولية حتى يقبل المستجيبون على المذهب وطلب المزيد من أسرار ال ل ا ل ل ل اله ا ا ل ل ا لا

صفحہ 27