ومنه: فلان أدى الدين أداء.
(*) وقال بعض المحققين: الابلاغ: يستعمل في المعاني كما في قوله سبحانه: " ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم " (١) .
والاداء في الاعيان كما في قوله سبحانه: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها " (٢) (*) (٣) .
(اللغات) .
١١٣ - الفرق بين أدحض وأبطل: (٢٨) .
١١٤ - الفرق بين الأد والعجب: أن الأد العجب المنكر.
وأصله من قولك أد البعير كما تقول ند أي شرد فالاد العجب الذي خرج عما في العادة من أمثاله، والعجب استعظام الشئ لخفاء سببه والمعجب ما يستعظم لخفاء سببه.
١١٥ - الفرق بين الادراك والاحساس: (٦٩) .
١١٦ - الفرق بين إدراك الطعم والذوق: (٩٦٨) .
١١٧ - الفرق بين الإدراك والعلم: أن الإدراك موقوف على أشياء مخصوصة، وليس العلم كذلك، والادراك يتناول الشئ على أخص أوصافه وعلى الجملة، والعلم يقع بالمعدوم ولا يدرك إلا الموجود، والادراك طريق من طرق العلم، ولهذا لم يجز أن يقوى العلم بغير المدرك قوته بالمدرك.
ألا ترى أن الانسان لا ينسى ما يراه في الحال كما ينسى ما رآه قبل.
١١٨ - الفرق بين الادراك والوجدان: (٢٢٩١) .