(وردت من نخوة بأوه واعتلائه): النخوة: العظمة(1)، والبأو: الكبر، والاعتلاء هو: العلو، وفي نسخة أخرى: (وغلوائه): بغين منقوطة وهو العلو أيضا، ومفعول ردت فيه وجهان:

أحدهما: أن يكون محذوفا، ويكون تقديره: وردت من نخوة بأوه ما كان سيوجد لولاها.

وثانيهما: أن يكون مفعوله هو الجار والمجرور، ومن دالة على التبعيض أي وردت بعض ما كان من ذلك.

(وشموخ أنفه وسمو غلوائه): شموخ الأنف كناية عن التكبر، والغلو هو: العلو، وأراد وارتفاع صوته.

(وكعمته): شدت على فيه.

(على كظة جريته): الكظة هي: الامتلاء في البطن، وأراد أنها سكنته على شدة حركته وجريانه.

(فهمد بعد نزقاته): فسكن بعد طيشه وخفة حركته، والنزقات بالقاف هو: السرعة في الحركة.

(وبعد(2) زيفان وثباته): زاف يزيف أي تبختر واختال، وأراد بعد تبختره في وثبه ونزوانه.

(فلما سكن هيج الماء): وثبه وتدافعه(3).

(من تحت أكنافها): جوانبها.

(وحمل شواهق الجبال): الشاهق: ما ارتفع من الجبال.

(البذخ)(4): الراسخة أصولها في الأرض.

(فجر ينابيع العيون): الينبوع واحد الينابيع، وهي: الأنهار الجارية.

(من عرانين أنوفها): عرنين كل شيء: أوله، وعرنين الأنف: تحت مجتمع الحاجبين، وأراد أنه(5) أظهر هذه العيون من المواضع المرتفعة من الأرض.

(وفرقها في سهوب(6) بيدها): السهب: الفلاة من الأرض، والبيد: جمع بيداء كحمراء وحمر وهي: الأرض المتسعة.

(وأخاديدها): جمع أخدود وهي: الأودية والشعوب.

صفحہ 563