الفصل الرابع: في الاستعمال.

وهو البحث عن كيفية الطهارة، ومطالبة ثلاثة:

الأول: في كيفية الوضوء، وفيه ثلاثة أبحاث:

الأول: في واجباته، والذي استفيد من نص الكتاب ثمانية:

أولها: النية، وقد تقدم تحقيقها. ويجب القصد بها إلى القربة، أعني:

موافقة إرادة الله تعالى. وظاهر كلام المتكلمين: ان القربة والتقرب طلب الرفعة عند الله تعالى بواسطة نيل الثواب، تشبيها بالقرب المكاني.

وينبه على الأول قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/19" target="_blank" title="سورة الليل: 19">﴿وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى﴾</a> (١)، وقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/165" target="_blank" title="سورة البقرة: 165">﴿والذين آمنوا أشد حبا لله﴾</a> (٢) أي: إرادة لطاعته، وقول أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (ولكن وجدتك أهلا للعبادة) بعد نفي الطمع في الثواب، والخوف من العقاب (٣).

وينبه على الثاني قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/90" target="_blank" title="سورة الأنبياء: 90">﴿ويدعوننا رغبا ورهبا﴾</a> (٤)، وقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) (٥) أي: راجين الفلاح، أو: لكي تفلحوا. والفلاح هو الفوز بالثواب، قاله الشيخ أبو علي الطبرسي رحمه الله (٦)، وقال بعض المفسرين: هو الفوز بالأمنية، ومنه قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/0/1" target="_blank" title="سورة المؤمنون: 1">﴿قد أفلح المؤمنون﴾</a> (7). وقوله تعالى: (ألا إنها قربة

صفحہ 103