أوه عن الربو هلا بعت صاعيك بدرهم ثم ابتعت به تمرا فدل أن الحيلة للتوصل

~~إلى الحق أو للتخلص عن المضرة جائزة وإنما الحرام ما يتوصل به إلى الباطل

~~وأبطال الحق بعد الثبوت والمفتي الماجن فى القول المعتمد هو الذى يفتي بأمر

~~باطل يؤدي إلى الخروج من الدين كما يعلم لامرأة الارتداد ليتخلص من الزوج

~~وليس لها ذلك فإنها إن فعلت ذلك يسترقها زوجها وهذا على قولها بلا شبهة

~~والمسئلة معروفة

وقد ذكر عبد المجيد الخوارزمي عن محمد بن مقاتل أن رجلا جاء وقال للإمام

~~ما تقول فيمن لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ولا يخاف الله ويأكل الميتة

~~ويصلي بلا ركوع ولا سجود ويشهد بما لم يره ويبغظ الحق ويحب الفتنة فقال

~~أصحابه أمر هذا الرجل مشكل فقال الإمام هذا رجل يرجو الله تعالى لاالجنة

~~ويخاف الله تعالى لا النار ولا يخاف الظلم عليه من الله فى عدله ويأكل

~~السمك والجراد ويصلي على الجنائز ويشهد بالتوحيد ويبغض الموت وهو حق ويحب

~~المال والولد وهما فتنة فقام السائل وقبل رأسه وقال أشهد أنك وعاء للعلم

وذكر العلامة حسام الملة السغناقي أن رجلا جاء إليه وقال بواو أم بواوين

~~فقال بواوين فقال بارك الله فيك كما بورك في لا ولا فلم يعلم الحاضرون ما

~~قالا فقال الحاضرون ما هذا الكلام فقال سألني عن التشهد بواو أم بواوين

~~فقلت بهما فقال بارك الله فيك كما بورك فى شجرة لا شرقية ولا غربية

وذكر الديلمي عن علي بن عثام قال لما فر الإمام إلى المدينة وكان فيها

~~حسين بن زيد العلوي واليا من جهة بني العباس فقال لغلامه خذ بلجام دابة

~~الشيخ وقل له من خير الناس بعد النبي عليه السلام فقال العباس فسكت وكان

~~غرض

صفحہ 475