============================================================
وقد وجد عليهما قيما مضى حبر مكتوب عليه خلقةآ كما حدثتا عبد الله بن احمد(،19) قال: حدثا همام بن محمد(145) قال: حدشا احمد بن عبد الله (196) قال: حدثنا سهل بن [صقير] الخلاطي (197) - وقد أتى عليه مائة واريعون سنة- قال: سمعت جعفر بن محمد (198) يقول: سمعت وهب بن 0(199 متبة يقول: أصابوا حجرا على قبر اير اهيم، عليه السلاح (199): (194) هو: عيد الله بن الإمام احمد ين محمد بن حنبل، سبق التعريف به.
(190) هو: همام بن محمد بن النعمان بن عبد السلام، أبو عمرو، احد الور عين، من أهل اصبهان، كان يقال انه من الإبدال. ترجمته في: الأتصاري: طبقات المحدثين 3/ 48رقم 362.
(197) هو: احمد بن عيد الله بن أبوب البردعي، ذكره المزي: تهذيب 12/ 193 ضمن ترجمة سهل بن صفير الخلاطى ولم أقف على ترجمته في العصادر المتيسرة.
(197) في الأصل (شفق) وما اثبتتاه من مصادر ترجمته وهو: سهل بن صقير ويقال: ابن سقير الخلاطي- وخلاط مدينة من ثغور الجزيرة- بصري الأصل، وليس بالعشهور، قال ابن عدي: احدثتا عنه بأحاديث فيه بعض الإنكار)، روى له ابن ماجه حديثا واحدا، قال الخطيب: (يضع الحديث). ترجمته في: ابن عدي: الكامل 3/ 44 رقم 858، للمزي: تهذيب 12/ 193 رقم 2616، ابن حجر: تهذيب 4/ 223 رقم 447، ابن حجر: لسان 7/ 239 رقم 3241.
(198) لم اهتد لمعرفته.
(160) الرواية في: ابن عساكر: تاريخ دمشق 2/ 258، ابن كثير: البداية 1/ 164، ابن كثير: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل (المتوفى: 774ه/ 1372م): قصص الأنبياء تقيق: مصطفى عبد الواحد، ط1 (مصر: دار الكتب الحديثة- 1968م) 1/ 252، أبو اليمن الحتبلي: مجير الدين عد الرحمن بن محمد المقسي (المتوفى حوالي: 928ه/ 1521م) الأتس الحلن بتاريخ القدس والخليل، تقديم: محمد بحر العلوم (النجف الأشرف: المطبعة الحيدرية- 1968م) 43/1
صفحہ 271