٦٧٢ (٣٣٤) - عن ابنِ عبّاسٍ ﵁ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ في بنتِ حمزةَ (١) -: "لا تَحِلُّ لي؛ يَحْرُمُ مِن الرضَاعِ ما يَحْرُمُ من النَّسَبِ؛ وهي ابنةُ أخِي مِن الرَّضَاعةِ" (٢).

٦٧٣ (٣٣٥) - وعن عائشةَ ﵂ قالتْ: قالَ رسولُ الله ﷺ: "إنّ الرَّضَاعةَ تُحَرِّمُ ما يَحرُمُ مِن الوِلادَةِ" (٣).

(١) أي: لما قيل له ﷺ: "ألا تتزوج ابنة حمزة؟ "، كما عند البخاري (٥١٠٠)، وفي رواية مسلم: "أن النبي ﷺ أريد علي ابنة حمزة".

ولأهل العلم في اسم ابنة حمزة هذه أقوال، فقيل: فاطمة. وقيل: أمامة. وقيل: سلمى. وقيل: عمارة. وقيل: أمة الله. وتكنى أم الفضل.

(٢) رواه البخاري (٢٦٤٥)، ومسلم (١٤٤٧). ولمسلم في رواية: "من الرحم"، بدل: "من النسب". وانظر "البلوغ" (١١٣٢).

(٣) رواه البخاري (٢٦٤٦)، ومسلم (١٤٤٤) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن؛ أن عائشة ﵂ زوج النبي ﷺ أخبرتها؛ أن رسول الله ﷺ كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله! هذا رجل يستأذن في بيتك. قالت: فقال رسول الله ﷺ: "أُراه فلانًا" لعم حفصة من الرضاعة، فقالت عائشة: لو كان فلان حيًا - لعمها من الرضاعة - دخل عليَّ؟ فقال رسول الله ﷺ: "نعم ... " فذكره.

تنبيه: في هذا الحديث سؤال عائشة ﵂ عن عمها من الرضاعة وهو ميت، وفي الحديث التالي سؤالها عن عمها من الرضاعة وهو حي، فوفق العلماء بين ذلك بأقوال منها: أنهما عمّان:

أحدهما: أخو أبيها أبي بكر من الرضاع أرضعتهم امرأة واحدة.

والثاني: أخو أبيها أبي القعيس من الرضاعة.