......................................

ومنهم (¬1) من شرط أن لا يكون الثانى نكرة مع كون الأول معرفة، فإن كان نكرة، فقيل (¬2): يقبح ويجوز، وروى عن الكوفيين (¬3).

وقيل: يمتنع وروى عن الفارسى (¬4).

صفحہ 297