وقال بعضهم: إن كان ظنه غالبا فهى الخفيفة، وإن كان ضعيفا فهى الناصبة، ولا يتميزان من جهة اللفظ إلا بحروف العوض، وهى (قد)، و(لو)، و(السين وسوف)، وحروف النفى نحو: (لن) و(لم) و(ما) فإن هذه لا تدخل على المصدرية، وأما (لا) فتدخل عليها.

مثل: (لن أبرح)، ومعناها نفى المستقبل .....................

[قوله] (¬1): و(لن)

فى (لن) ثلاث مسائل:

الأولى: فى أصلها، اختلف فى لفظها:

166/ب فذهب الجمهور إلى أنها بسيطة / ثم اختلفوا:

فالأكثر (¬2) أنها كلمة مستقلة جئ بها لنفى المستقبل، وزعم الفراء (¬3) أن أصلها (لا) أبدلت الألف نونا.

ورد (¬4): بأن إبدال الألف نونا غير معروف، بل عكسه نحو: (ضربت زيدا)، وإبدال نون التوكيد الخفيفة فى الوقف، وبأن معناها مخالف لمعنى (لا).

وذهب الخليل (¬5) إلى أنها مركبة، والأصل: (لا أن) فحذفت الهمزة تخفيفا كما فعلوا فى: (ويلمه) (¬6)، وأصله: (ويل أمه) أو: (وى لأمه)، ثم حذفوا الألف لذلك، وحمله على هذا أنه رأى فيها معنى (لا) [وهو] (¬7) نفى المستقبل، وحكم (أن) وهو النصب.

وهذا باطل؛ لأنه يلزم أن تكون مصدرية فتقول: (يعجبنى أن تقوم) كما تقول: (أن لا تقوم)

الثانية: فى معناها.

[قوله] (¬8): ومعناها نفى المستقبل مثل: (فلن أبرح) (¬9)

اتفقوا [على] (¬10) أنها تفيد النفى، واختلفوا فى كيفيته على أربعة أقوال:

صفحہ 1412