أصبحت تعرف الخلاء بعين ... ها وتمشي تخلّع المجنون [١]

وقال الهذليّ [٢]:

كمشي الأقبل السّاري عليها ... عفاء كالعباءة عفشليل [٣]

وأنشد مسعود بن هند [٤]:

تمشي على حسن اعتدال وركها [٥] ... مشي العروس طهرت من عركها [٦]

- التالي.

[١] الخلاء: الأرض الخالية. وفي اللسان (خلج ٨٢): «تنفض» موضع «تعرف» .

يقال نفض المكان واستنفضه، إذا نظر جميع ما فيه. والتخلّع: مشية فيها تفكك. وفي اللسان:

«تخلج» . وتخلج المجنون: تمايله يمنة ويسرة، يتجاذبه اليمين واليسار.

[٢] ساعدة بن جؤية الهذلي. ديوان الهذليين ١: ٢١٦، وشرح السكري ١١٤٧، واللسان (عفشل) . وقبل البيت:

تبيت الليل لا يخفى عليها ... حمار حيث جرّ ولا قتيل

[٣] يصف الضبع ومشيها. والأقبل: الذيي في عينيه قبل، وهو داء شبيه بالحول. وفي الأصل: «عليه»، وإنما هو في صفة ضبع. فالوجه «عليها» كما أثبت من الهذليين وشرح السكرى والمعاني الكبير ٢١٦. والعفاء، بالكسر: وبرها وشعرها. وفي اللسان: «وكساء عفشليل: كثير الوبر جاف ثقيل. وربما سميت الضبع عفشليلا به» . وأنشد البيت. فهو صفة للكساء أو للضبع. وفي الأصل: «عنسليل» تحريف.

[٤] انظر لهذا العلم الحيوان ٣: ٢٥١/٥: ١٥٧/٦: ٣٣٨ فقد ورد برسم مسعود ابن فيد، ومسعود بن قند.

[٥] الورك بفتح الواو وكسرها: لغتان في الورك ككتف، وهي ما فوق الفخذ، مؤنثة.

والفخذ أيضا بفتح الفاء وكسرها: لغتان في الفخذ: ما بين الساق والورك، مؤنثة أيضا.

[٦] العرك، بالفتح: الحيض. ومثله العزاك بالكسر، والعروك بالضم. المحلب: شجر-