ثمَّ ذكر رِوَايَة ابْن جريج، وَلم يعزهما، قَالَ: وَفِيه اخْتِلَاف أَكثر من هَذَا. انْتهى قَوْله.

وَقد وَجب أَن نذْكر مَا تحصل فِي هَذَا الحَدِيث عَن ابْن شهَاب، فَيكون فِي ضمنه الْمَقْصُود، وَذَلِكَ أَن عَنهُ فِيهِ سَبْعَة أَقْوَال:

أَولهَا: قَول معمر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن حرَام، عَن أَبِيه، أَن نَاقَة للبراء. ذكرهَا أَبُو دَاوُد.

وَالثَّانِي: قَول الْأَوْزَاعِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن حرَام، عَن الْبَراء. ذكره أَيْضا أَبُو دَاوُد.

وَالثَّالِث: قَول مَالك: عَن الزُّهْرِيّ، عَن حرَام أَن نَاقَة للبراء.

وَالرَّابِع: قَول معن بن عِيسَى: عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن حرَام، عَن جده محيصة، أَن نَاقَة للبراء.

نقلته من مُسْند حَدِيث مَالك فِي الْمُوَطَّأ للجوهري.

وَالْخَامِس: قَول ابْن عُيَيْنَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن حرَام، وَسَعِيد بن الْمسيب. ذكره ابْن عبد الْبر.

وَالسَّادِس: قَول ابْن جريج: عَن الزُّهْرِيّ، أَخْبرنِي أَبُو أُمَامَة أَن نَاقَة للبراء. ذكره أَيْضا ابْن عبد الْبر.

وَالسَّابِع: قَول أبي ذُؤَيْب: عَن الزُّهْرِيّ، بَلغنِي أَن نَاقَة للبراء. ذكره أَيْضا ابْن عبد الْبر.

وَلَا أبعد الزِّيَادَة على هَذَا، وَلَكِن هَذَا المتيسر أحْوج إِلَيْهِ قَوْله: وَفِيه