ومن رفع (١) هذا فبفعل مضمر، تقديره: وإن هلك منفس أهلكته، وهو شاذّ، والمذهب (٢) الأوّل؛ فلا يقدّر العامل المضمر إلا ما دلّ عليه الظّاهر.

النّوع الثالث: فى المفعول فيه،

وهو الظرف، وفيه مقدّمة، وفصلان، وخاتمة.

اعلم أنّ المفعول فيه: اسم لظرفى الزّمان والمكان اللّذين هما من ضرورة المخلوقات، يتضمّنانها تضمّن الوعاء لما فيه، ولا يتصوّر فهمهما دون أن يتضمّنا معنى" فى" من طريق المعنى والكناية، وأن يتعرّيا من لفظها تقول: قمت اليوم، وجلست خلفك، أى: فى/ خلفك؛ ولهذا إذا ظهرت صار الحكم لها؛ تقول: خرجت فى اليوم، وجلست فى الدّار، فصار الظّرفان اسمين مجرورين ب" فى"، وكذلك إذا عريا من معناها صارا اسمين صريحين، تقول: اليوم طويل، وخلفك واسع.

وإعراب الظّرف: نصب، حملا على باقى المفعولات.

(١) - وهم الكوفيّون.

(٢) - وهو مذهب سيبويه. وانظر فى المذهبين: شرح أبيات المغنى ٤/ ٥٣.