مَعْرِفَةُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنْ الرُّوَاةِ (١)

وَقَدْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ.

فَمِنْ أَمْثِلَةِ الْأَخَوَيْنِ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَخُوهُ عُتْبَةُ، عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَخُوهُ: هِشَامٌ; وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَخُوهُ: يَزِيدُ.

وَمِنْ التَّابِعِينَ: عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة وأخوه: أرقم، (كلاهما من أصحاب ابن مسعود، ومن أصحابه أيضًا: هُزيل بن شرحبيل، وأخوه: (أرقم) (٢» (٣).

ثلاثة إخوة: سهل وعباد وعثمان (٤): بنو حنيف.

(١) انظر: "معرفة علوم الحديث" ص ١٥٢ و"مقدمة ابن الصلاح" ص ٥٢٧، و"التقييد والإيضاح"ص ٣٣٧، و"الشذا الفياح" ٢/ ٥٤٧، و"فتح المغيث" ٤/ ١٣٥، و"تدريب الراوي" ٢/ ٧١٩.

(٢) مطموس في "ح".

(٣) ساقط من "ط"، "ع".

(٤) في الأصل: عتمان، والصواب ما أثبتناه من مقدمة ابن الصلاح وتقريب التهذيب، وكما في "ح" و"ب"، ساقط من "ط" ..