اسیلہ و اجوبہ

============================================================

لان الاجزاء المائية والارضية التى فى الدخان والبخار اكشف من الهواء لامحالة، وكل هذا يؤدى الى بطلان قولك.

فى المسألة الثالثة ذكرت انه لم يذكر فى الجواب الا مذهب الفيلسوف فى ادراك البصر. نعم لانك لم تسأله الا عن كيفية الادراك بالبصر، فبين لك انه ليس بشعاع خارج من البصر بل هو تشكل الالوان فى الرطوبة الجليدية فى العين بوساطة الهواء، اذهو المشف المؤدى للالوان. لكث ما لم يحصل ضياء كان مشفا بالقوة، فاذا حصل الضياء صارمشفا بالقعل واذى الالوان الى ماوراء الرطوبة المشفه فى العين، فصادته وتشكلت فيه، ولهذا ليس له لون فى ذاته ليكون هوالنى يدرك به الالوان كالماء ليس له ذوق فى ذاته لان الرطوبة هى الثى بها يدرك اللوق:.

واما تمبيز اخلاف الابعاد والصغير والكبير بالبصر، فان ذلك مسألة متأنفة ولبيانها حاجة الى تطويل ، وكذلك الاصوات لانا وجدنا الكبير البعيد والقريب الصغير يغايراما على الاستقراء، فتصور 8 بحصل: -4

صفحہ 152