وإذا ذكروا بعضهم بالتّجربة والحنكة في الصناعة [قالوا] «١»:

[١٠٨٣]- فلان قد نام مع الصّوفيّة.

[١٠٨٤]- وفلان قد ضرب بالجراب القبلة. أي: تجدّى.

[١٠٨٥]- وفلان قد نام تحت حصر الجوامع. أي تغرّب، وبات في غير وطن.

١٠٨٦- وفلان قد تربّى في مساطب الغرباء. أي: خاناتهم. يعنون أنه قد حذق في الصناعة ومهر بها.

[٣١ ظ] وإذا وصفوا أنفسهم قالوا:

[١٠٨٣]- التمثيل: ٢٠٠، والمجمع ٢: ١٣٠.

[١٠٨٤]- وردت «القبلة» في الأصل على: «الفيلة»، ولا معنى لها، وأصلحناها من إحدى نسخ التمثيل: ٢٠٠، فقد أشار المحقق في الذيل أن المثل قد ورد فيها «قد ضرب بالجراب وجه القبلة، على أن المحقق اختار رواية «... وجه المحراب» وبهذه الرواية أيضا ورد المثل في المجمع ٢: ١٣٠، وتصحف «الجراب» فيه على «الحراب» بالحاء المهملة.

[١٠٨٥]- التمثيل: ٢٠٠، وقد ورد فيه المثل وشرحه كما هنا، والمجمع ٢: ١٣٠ «...

حصر الجامع» .