[١٩٨]- لأمر ما يسوّد من يسود. [١٩٩]- كلام اللّيل يمحوه النّهار. [٢٠٠]- السّلامة إحدى الغنيمتين. [٢٠١]- الكافر موقّى، والمؤمن ملقّى. [٢٠٢]- لكلّ جديد لذّة، ولكلّ عتيق حرمة. _________ [١٩٨]- هو في البيان ٢: ٣٥٢، ٣: ٣٢٥، والحيوان ٣: ٨١، وأعجاز الأبيات: ١٦٥، واللسان (صبح) لأنس بن مدركة الخثعمي، وسمّى أباه صاحب اللسان: نهيك، وكنية أنس: أبو سفيان، وهو جاهليّ، وقاتل سليك بن السّلكة- فصل المقال: ٣٨٧، وفي يتيمة الدهر ٤: ٢١٢ أنّه لبلعاء بن قيس الكناني، وصدره: عزمت على إقامة ذي صباح. وهو من الوافر. [١٩٩]- ينسب إلى أبي نواس، ولم أجده في ديوانه. وهو له في مرآة الجنان ١: ٤٥١، وأساس الاقتباس: ١٤٧، وصدره: فقلت: الوعد سيدتي فقالت وهو من الوافر. [٢٠٠]- المجمع ١: ٣٥٧، أساس الاقتباس: ١٣٨. [٢٠١]- المجمع ٢: ١٧٣ وضبطه الناشر «... موقى ... ملقى» بدون تضعيف. [٢٠٢]- الجزء الأول منه في رسائل الخوارزمي: ٣٦، وطبقات الشعراء: ٨٧، وجمهرة الأمثال ٢: ١٦، وهما في المجمع ٢: ٢٥٨ مثلان، وليس مثلا واحدا.