الخفيفة مع الواو، تنفرد الواو دونها بالعطف، وتفيد «لكن» الاستدراك فقط، فى قولك: ما قام زيد ولكن بشر.

والثامن: أنهم استعملوها بمعنى «لم» فألزموها الماضى، كقوله تعالى:

﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى﴾ (١) أى لم يصدّق ولم يصلّ، ومثله: ﴿فَلا اِقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ (٢) ومثله قول الشاعر (٣):

وأيّ خميس لا أفأنا نهابه ... وأسيافنا يقطرن من كبشه دما

الخميس: الجيش العظيم، وكبش الجيش: رئيسه، ومن ذلك قول الآخر:

لا همّ إن الحارث بن جبله ... زنا على أبيه ثمّ قتله (٤)

وكان فى جاراته لا عهد له ... فأيّ أمر سيّئ لا فعله

قوله: «زنا على أبيه» يروى بتخفيف النون وتشديدها (٥)، فمن رواه مخفّفا فمعناه زنا بامرأته، ومن رواه مشدّدا فأصله: زنّأ، مهموز، ومعناه ضيّق عليه، وهذا القول أوجه، وهى رواية ابن السّكّيت (٦)، وقال أبو خراش الهذلىّ، وهو يطوف بالبيت:

إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا ... وأيّ عبد لك لا ألماّ (٧)

(١) سورة القيامة ٣١.

(٢) سورة البلد ١١.

(٣) طرفة بن العبد. ديوانه ص ١٩٥، ومجاز القرآن ٢/ ٢٧٨، وتأويل مشكل القرآن ص ٥٤٨، والصاحبى ص ٢٥٧، وانظر حواشيه. وأفأنا: رددنا، والنّهاب: الغنائم. وانظر الكامل ص ١٠٤٤.

(٤) فرغت منه فى المجلس الخامس والخمسين.

(٥) بهامش الأصل حاشية: «الصحيح التشديد، بمعنى التضييق، وهو مهموز سقط همزه، وليس من الزنا ألبتّة».

(٦) إصلاح المنطق ص ١٥٣.

(٧) وهذا أيضا فرغت منه فى المجلس الثانى والعشرين.