Al-Mukhtasar Al-Saghir fi Al-Fiqh
المختصر الصغير في الفقه
ایڈیٹر
علي بن أحمد الكندي المرر ووائل صدقي
ناشر
مؤسسة بينونة للنشر والتوزيع
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1433 ہجری
پبلشر کا مقام
دولة الإمارات العربية المتحدة والرياض
اصناف
مالکی فقہ
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
Al-Mukhtasar Al-Saghir fi Al-Fiqh
Abdullah ibn Abd al-Hakam (d. 214 / 829)المختصر الصغير في الفقه
ایڈیٹر
علي بن أحمد الكندي المرر ووائل صدقي
ناشر
مؤسسة بينونة للنشر والتوزيع
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1433 ہجری
پبلشر کا مقام
دولة الإمارات العربية المتحدة والرياض
اصناف
قال عبد الله: وتجبُ الزكاةُ على المسلمين في أموالِهم في كلِّ حَولٍ مرة على من نجزَ ومن لم ينجز، وليس في أقلِّ من عشرين ديناراً زكاة، فإذا كانت عشرين ديناراً ففيها نصفُ دينارٍ، وليس في أقل من مائتي درهم زكاة، فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسةُ دراهم(١).
ومن كان عليه دَينٌ وله عرض وفّى بدينه، فليخرج الزكاة مِن ناضّه(٢) إذا كانت تجب في مثله الزكاة، وإن لم يكن له عرضٌ فلا زكاة عليه(٣).
قال الشافعي: عليه الزكاة كان له عرضٌ أو لم يكن، ولا ينظر إلى ما عليه من الدَّين، وعليه الزكاة فيما في يديه(٤).
قال عبد الله: ومَن كان له دَينٌ فلا يزكّيهِ حتى يقبضه، وإن أقامَ سنيناً(٥).
قال الشافعي: إذا كان له دَينٌ عند ثقةٍ متى ما طلبهُ منه أعطاه، فعليه
(١) ((الموطأ)) (٢٤٥/١)، و((المدونة)) (٣٠٢/٢، ٣٠٣)، و((الاستذكار)) (١٣٥/٣)، و((البيان والتحصيل)) (١٨٢/١٨)، و((بداية المجتهد)) (١٧/٢، ١٨).
(٢) الناض هو المال النقدي الذي يخرج من العرض، وانظر «لسان العرب)» (٢٣٦/٧).
(٣) ((الموطأ)) (٢٥٣/١)، و(«المدونة» (٣١١/١-٣١٣)، و((البيان والتحصيل)) (٣٧٧/٢، ٣٨٩، ٤٠٩)، و((الاستذكار)) (١٥٩/٣)، و((بداية المجتهد)) (٣١/٢).
(٤) ((الأم)) (٢/ ٥٣)، و((مختصر المزني)) (ص ١٤٧)، و((الحاوي الكبير)) (٣٠٩/٣)، و((المجموع)) (٣٤٤/٥).
(٥) ((الموطأ)) (٢٥٣/١)، و((المدونة)) (٢٥٩/٢)، و((البيان والتحصيل)) (٤٠٩/٢).
129