(2) التهذيب في الوتاعي ، عن ابن الاعرابي (3) اللسان (جرثم) (3) ذكر يعقوب في إبداله (بس 64) هذين الحرفين على البدل، وذكرهما ابن فارس في مقابيسه (264/2) بقوله : الدال والجيم أصلان : أحدهما كشيبه الدبيب ، والثاني ثيء يفشي ويغطي، فالاول قولهم : دج دجيجا إذادب وسمى، وكذلك الداج الذين يسعون مع الحاج في تجاراتهم ، وفي الحديث : "هؤلاء الداج وليسوا بالحاج

============================================================

(1)* الاضمعي (1): نبثواعن الامر ونجثوا عنه وبحثوا بمغنى 11ا1ن واحد، ونجيث البير والحفرة ونجيثتها مثل النبيث والنبيثة :

رر ما خرج من ترا بهما ، يقال تبث التراب تبثا فهو منبوث 5 ونبيث :استخرجه ، ونجث الشيء والتراب نجثا : استخرجه وا4ن اه أيضا، وتجمع النجيثة والنبيثة على نجائث وتبائث ، قال

ا6(2).

الشاعر ابودلامة في الناس(2) : ،3 148ر3 9ر 620 إن الناس غطوني تغطيت عنهم وإن بحثوني كان فيهم مباحت

141 وإن نبشوا بيري نبثت بئارهم فسوف ترى ماذا ترد النبائث

(1) اللسان (نبث ويخث) (2) هو زند بن الجون الأسدي (- 161ه) شاعر مطيوع من أهل الظرف والدعابة ، نشا في الكوفة واتصل بالخلفاء العباسيين فكانوا يستظرفونه ويضرونه بصلانهم ، وله في بعضهم مدائح، وأخباره متفرقة في ان خلكان 190/1 ومعاهد التنصيص 211/2، والاغاني 235/10 273، وتاريخ بغداد 418/4 والشعر والشعراء30.

============================================================

الباء والحاء 12 و(4) (2’1نر كه ا. ه والبذرى بضعتين ككفرى: الباطل(11، والخذرى كغلبى: الباطل آيضا، رشد الفراء(2) : أحثيت الأرض وأشيتها في نحثاة ومبثاة، (3) وقال غيره : أحثت الآرضر وابثتها فهي بحاثة ومباتة والإحاثة والاشتحاثة، والإباثة والاشتباثة واحد، وهي 11 الاشستخراج، تقول : استحثت الشيء إذا ضاع في التراب

نامعلوم صفحہ