وهذا دليل على أن السجود من الزيادة يكون بعد السلام أيضا؛ لأن النبي ﷺ تكلم. وفي رواية مسلم: أنه ﵊ «قام فدخل المنزل» والكلام والمشي زيادة (١) .
٣- عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال: «لكل سهو سجدتان بعد السلام» (٢)
ضعفه البيهقي باسماعيل بن عياش (٣) .
وأجيب: بأن اسماعيل اذا حدث عن أهل بلده فروايته عنهم صحيحة وهذا منها (٤) . الا أن علة الحديث عندي زهير بن سالم العنسي فهو وان قال فيه الحافظ ابن حجر: «صدوق فيه لين وكان يرسل» (٥) الا أنه ضعيف.
قال الامام الدارقطني: «حمصي منكر لم يسمع من ثوبان» (٦)
وذهب بعض الفقهاء الى: أن السجود اذا كان عن نقص في الصلاة فمحله قبل السلام، واذا كان عن زيادة فمحله بعد السلام.
وهو مذهب مالك وقول للشافعي، ورواية عن أحمد (٧)
(١) فقه الامام سعيد ١/٢٦٢.
(٢) أخرجه أبو داود ١/٢٧٢ رقم (١٠٣٨)، وابن ماجه ١/٣٨٥ رقم (١٢١٩)، والبيهقي ٢/٣٣٧، والمزي في تهذيب الكمال ٩/٤٠٧.
(٣) السنن الكبرى ٢/٣٣٧.
(٤) فقه الامام سعيد ١/٢٦٢.
(٥) التقريب ١/٢٦٤.
(٦) ميزان الاعتدال ٢/٨٣.
(٧) المجموع ٤/١٥٥، المغني ١/٦٧٤، حلية العلماء ٢/١٧٨.