وجاء الحديث من رواية عبد الله بن عمر مرفوعا: «من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة» (١) . وقد جاء الحديث أيضا من رواية أبي هريرة مرفوعا: «اذا افضى أحدكم بيده الى فرجه حتى لا يكون بينه حجاب ولا ستر فليتوضأ وضوءه للصلاة» (٢) . وجاء الحديث أيضا من رواية أم المؤمنين عائشة، مرفوعا: «ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضئون» (٣)

(١) أخرجه الدارقطني ١/١٤٧ وفي اسناده: عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف، التقريب ١/٤٣٥، وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني ١/٧٤، والبزار (١/١٤٨ كشف الاستار) من طريق صدقة بن عبد الله، عن هاشم بن زيد الدمشقي، وصدقة وهاشم ضعيفان. انظر التقريب ١/٣٦٦ ترجمة صدقة، وأنظر الميزان ٤/٢٨٩ ترجمة هاشم بن زيد الدمشقي. وأخرجه الطحاوي أيضا ١/٧٤ من طريق العلاء بن زيد عن الزهري، عن سالم عن أبيه، به. والعلاء ضعيف، التقريب ٢/٩٢. وقال الحافظ في التلخيص ١/١٢٤: «وله طريق أخرى أخرجها الحاكم وفيها عبد العزيز بن أبان وهو ضعيف» . فهذا الحديث يتقوى بكثرة الطرق. (٢) أخرجه الشافعي في الأم ١/١٩، وأحمد ٢/٣٣٣، والدارقطني ١/١٤٧، والطحاوي في شرح المعاني ١/٧٤، والحاكم ١/١٣٨، وابن عبد البر في الاستذكار ١/٣١١، والبزار (١/١٤٩ كشف)، والبيهقي ١/١٣٠-١٣١. وفيه يزيد بن عبد الملك ضعيف كما في التقريب ٢٠/٣٦٨، لكن ابن عبد البر أخرجه من طريق يزيد بن عبد الملك هذا، ونافع بن أبي نعيم المقبري؛ فهو متابع. (٣) أخرجه الدارقطني ١/١٤٧-١٤٨ وقال: «عبد الرحمن العمري ضعيف» . وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني ١/٧٤، والبزار «١/١٤٨ كشف» من طريق عمر بن شريح عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وعمر هذا ضعيف؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١/٢٤٥: «رواه البزار وفيه عمر بن شريح، قال الأزدي لا يصح حديثه» . وقد روي هذا عن أم المؤمنين عائشة من قولها: أخرجه الشافعي في الأم ١/٢٠، والحاكم ١/١٣٨، والبيهقي ١/٣٣.