يصام قبله يوم، أو بعده يوم (١) . ففي هذه الآثار المروية في هذا، اباحة صوم يوم السبت تطوعا، وهي أشهر وأظهر في أيدي العلماء، من هذا الحديث الشاذ، الذي قد خالفها. وقد أذن رسول الله ﷺ في صوم يوم عاشوراء (٢) وحض عليه، ولم يقل: ان كان يوم السبت فلا تصوموه ففي ذلك دليل على دخول كل الايام فيه وقد قال رسول الله ﷺ: «أحب الصيام الى الله ﷿، صيام داود ﵇، كان يصوم يوما ويفطر يوما» (٣) . ففي ذلك أيضا، التسوية بين يوم السبت وبين سائر الأيام. وقد أمر رسول الله ﷺ أيضا بصيام أيام البيض (٤) ...

(١) حديث النهي عن صوم يوم الجمعة ثابت من حديث أبي هريرة عند البخاري ٣/٥٤ رقم (١٩٨٥) ومسلم ٣/١٥٤ رقم (١١٤٤)، وأبي داود ٢/٣٢٠ رقم (٢٤٢٠)، وابن ماجه ١/٥٤٩ رقم (١٧٢٣) ومن حديث جابر بن عبد الله عند البخاري ٣/٥٤ رقم (١٩٨٤)، ومسلم ٣/١٥٤ رقم (١١٤٣) . (٢) حديث الندب لصوم عاشوراء ثابت من حديث أبي قتادة عند مسلم ٣/١٦٧ رقم (١١٦٢)، وأبي داود ٢/٣٢١ رقم (٢٤٢٥)، وابن ماجه ١/٥٥٣ رقم (١٧٣٨)، والترمذي ٣/١٢٦ رقم (٧٥٢) (٣) أخرجه البخاري ٤/١٩٥ رقم (٣٤١٨)، ومسلم ٣/١٦٥ رقم (١١٥٩)، وأبو داود ٢/٣٢٧ رقم (٢٤٤٨)، وابن ماجه ١/٥٤٦ رقم (١٧١٢)، والنسائي ٣/٢١٤، وابن خزيمة (١١٤٥)، وابن حبان (٢٥٩٠)، والبيهقي ٤/٢٩٥ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. (٤) أي: أيام الليالي البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر؛ لأنها المقمرات من أوائلها الى آخرها، ولا بد من حذف مضاف، تقديره: أيام الليالي البيض. جامع الأصول ٦/٣٢٦. وفي ندب صوم الأيام البيض وردت عدة أحاديث، منها: حديث أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أبا ذر، اذا صمت من الشهر ثلاثة أيام، فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» . أخرجه الطيالسي (٤٧٥)، وعبد الرزاق (٧٨٧٣)، وأحمد ٥/١٥٢، والترمذي ٣/١٣٤ رقم (٧٦١)، والنسائي ٤/٢٢٢، وابن خزيمة (٢١٢٨)، وابن حبان (٣٦٥٥)، والبيهقي ٤/٢٩٤، وقال الترمذي: «حسن» .