29

ليست الماهوية فحسب، إنه على الحدود بين الوجودية وسائر المقاطعات المحيطة بها، وهو دائما وأبدا على الحدود، ولا يتقوقع في قلب المقاطعة فتستغرقه ويستغرقها، لا المقاطعة الوجودية ولا سواها، ولا حتى المقاطعة اللاهوتية بجلال قدرها.

لكننا وجدنا الوجودية اللاهوتية والدينية المنظور الأشمل والمدخل المثالي لعالمه، والذي يمكننا من الإحاطة به والتجول في سائر أرجائه، ولئن كانت موضوعا نناقش به ومن أجله فلسفة تيليش، فإنه نظرا لعمق وجوديته وأصالتها من ناحية، واتساق تفكيره وتشابك أطرافه وتلاقي عناصره من الناحية الأخرى، فلن يجدينا كثيرا وضع الإصبع على دعاويه الوجودية فحسب، وبدلا من هذا الأسلوب القاصر المبتسر، سنعرض لشخصية الفيلسوف ككل، ومقومات فلسفته بعامة، وسيكون هذا العرض المتكامل بدوره أكمل أسلوب لاستشراف نزعته الوجودية.

الجزء

مصادر فلسفة تيليش، النماء، والثمرة

الفصل الثالث

سيرة تيليش: تطوره الفكري وتشكل الأطر

باول تيليش ألماني، ولد في العشرين من أغسطس عام 1886م في قرية إشتارتسيدل

Starzeddel

بمقاطعة براندنبورج

Bilinmeyen sayfa