سن رسول الله ﷺ وولاة الأمر من بعده سننًا الأخذ بها تصديق بكتاب الله ﷺ، واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله، من عمل بها؛ فهو مهتد، ومن استنصر بها؛ فهو منصور، ومن خالفها؛ اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، وأصلاه جهنم وساءت مصيرًا (١) . وإذا كان عمل الصحابة ﵃ يطلق عليه لفظ السنة - فلا يعنى هذا أن السنة معناها فى صدر الإسلام "العادات والتقاليد الوراثية فى المجتمع العربى الجاهلى، ثم نقلت إلى الإسلام" كما زعم جولدتسيهر وغيره، لأن تلك الادعاءات كما قال الدكتور الأعظمى تخالف مخالفه جذرية ما دلت عليه النصوص القطعية والتى تفسر بعضها بعضًا. لما رواه أحمد فى مسنده عن سالم (٢) قال "كان عبد الله بن عمر (٣) يفتى بالذى أنزل الله ﷿ من الرخصة بالتمتع، وسن رسول الله ﷺ. فيه: فيقول ناس لابن عمر: كيف تخالف أباك؟ وقد نهى عن ذلك، فيقول لهم عبد الله ويلكم ألا تتقون الله إن كان عمر نهى عن ذلك فيبتغى فيه الخير، يلتمس به تمام العمرة، فلم تحرمون ذلك؟ وقد أحله الله وعمل به رسول الله ﷺ. أفرسول الله ﷺ. أحق أن تتبعوا سنته أم سنة عمر" (٤) . فدل ذلك على أن لفظ "السنة" فى صدر الإسلام كان معلومًا بأنها سنة النبى ﷺ. وليس ما كان معروفًا مألوفًا فى الجاهلية، إذ لو كان الفرق الشائع، أو تقاليد المجتمع الجاهلية هما "السنة" فكيف نفسر قول ابن عمر هذا؟ (٥) .

(١) أخرجه الخطيب فى الفقيه والمتفقة، باب القول فى أنه يجب إتباع ما سنه السلف من الإجماع والخلاف وأنه لا يجوز الخروج عنه١ /٤٣٥رقم ٤٥٥، والآجرى فى الشريعة ص٤٨،٦٥،٣٠٦، وابن عبد البر فى جامع بيان العلم، باب الحض على لزوم السنة والاقتصار عليها ٢ /١٨٧. (٢) سالم: هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى، أبو عمر أو أبو عبد الله، المدنى، أحد الفقهاء السبعة، وكان ثبتًا عابدًا فاضلًا، يشبه أبيه فى الهدى والسمت. روى عن أبيه وأبى هريرة، وعنه الزهرى، وصالح بن كيسان. مات سنة ١٠٦هـ. له ترجمة فى: تقريب التهذيب ١ /٣٣٥ رقم ٢١٨٢، والكاشف ١/٤٢٢ رقم ١٧٧٣، والجرح والتعديل ٣ /١٦٨، وتاريخ الثقات للعجلى ص ١٧٤ رقم ٤٩٩، ومشاهير علماء الأمصار ص ٨٥ رقم ٤٣٨. (٣) عبد الله بن عمر: صحابى جليل له ترجمة فى: الإصابة ٢ /٣٤٧ رقم ٤٨٥٢، والاستيعاب ٣ /٣٤٠ رقم ١٦٣٠، واسد الغابة ٣ /٣٣٦ رقم ٣٠٨٢ وتذكرة الحفاظ ١ /٣٧ رقم ١٧، وتاريخ الصحابة ١٤٩ رقم ٧١٩، ومشاهير علماء الأمصار ص ٢٣ رقم ٥٥، وتجريد أسماء الصحابة ١ /٣٢٥. (٤) أخرجه أحمد فى مسنده ٢ /٩٥. (٥) دراسات فى الحديث النبوى للدكتور الأعظمى ١ /٥-١١ بتصرف، وانظر: السنة فى مواجهة أعدائها ص ٣٦ وما بعدها.