................... ... فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُ (^١) (^٢)

(خ ٢)

* بخطِّ عثمانَ (^٣): لا يجوز حذف جواب "لولا"؛ لأنه جُعل عوضًا من الخبر، بخلاف جواب "لو".

ع: ليس كما زَعم، بدليل قول الله تعالى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ﴾ (^٤) (^٥).

وفي جوابِ كيف زَيدٌ قل دَنِفْ ... فزيدٌ اسْتُغنِيَ عنه إِذ عرف

(خ ٢)

* من "مِفْتاحِ الإِعْرابِ" (^٦) للأَمِينِ: إذا كانت "كيف" فضلةً؛ فإن كانت سؤالًا عن هيئة الفاعل أو المفعول فهي في موضع نصب على الحال، أو عن هيئة الفعل فهي في موضع نصب على المصدر، نحو: كيف رأيت الهلالَ؟ وجوابُه إذا كان عن هيئة الفاعل: جالسًا، أو قائمًا، وإذا كان عن هيئة المفعول: ظاهرًا، أو خفيًّا، وإذا كان عن هيئة الفعل: رؤيةً صالحةً، أو ضعيفةً (^٧).

* [«قُلْ: دَنِف»]: وكقولك: مِسْكٌ، عند شمِّ طيبٍ، و: قراءةٌ، عند سماع

(^١) عجز بيت من الطويل، وصدره:

ومَنْ يَكُ أمسى بالمدينة رَحْلُه ... ...

ينظر: الكتاب ١/ ٧٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٣١١، ومجاز القرآن ١/ ١٧٢، ٢٥٧، ٢/ ٢٢، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ٨٨، والأصمعيات ١٨٤، والأصول ١/ ٢٥٧، والإنصاف ١/ ٧٨، والتذييل والتكميل ٥/ ١٩٥، وتخليص الشواهد ٣٧٥، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٨٠، وخزانة الأدب ١٠/ ٣١٢.

(^٢) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ٦/ب و٧/أ.

(^٣) هو ابن جني. ينظر نحوه في: التمام ١٤٨.

(^٤) النور ١٠.

(^٥) الحاشية في: ٢٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٩٥.

(^٦) ٩١.

(^٧) الحاشية في: ٢٥.