وربَّما يُنسب عونٌ إلى جدِّه، يعني: بدون عليٍّ. روى عن: عبدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ في ذِكرِ وقعةِ بدرٍ، وعنه: عبيدُ الله بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَوهبٍ (^١)، عزيزُ الحديث، أخرجَ له النَّسائيّ (^٢)، بل الحاكَم في "صحيحه (^٣)، وهو في "التهذيب" (^٤).

٤٣٧ - إسماعيلُ بنُ عيسى بنِ دولات (^٥)، العمادُ البلْكشَهريُّ (^٦) الأَوْغَانيُّ (^٧)، الحنفيُّ، المكيُّ (^٨).

بل قال بخطِّه: نزيلُ الحرمين، وهو ممَّن تردَّد إلى المدينةِ، وجاورَ بها، وحصَّلَ وأكرمَ الفقراءَ والمريدين، وجمعَهم على الذِّكْرِ والطعام (^٩)، ولَقِيَني بمكَّةَ، ثُمَّ زارني بمِصرَ، ويعْمَ الرَّجلُ، ﵀، مات (^١٠).

(^١) تحرَّفت في الأصل إلى: موسى، والمثبت هو الصواب، انظر: "تهذيب الكمال" ٣/ ١٦٢.

(^٢) "السنن الكبرى" في اليوم والليلة ٩/ ٢٢٦ (١٠٣٧٢).

(^٣) "المستدرك" ١/ ٣٤٤.

(^٤) "تهذيب الكمال" ٣/ ١٦٢، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٣١.

(^٥) أو: دولت، "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٤.

(^٦) بشين مفتوحة أو مضمومة، وقد تجعل الهاء واوًا. "الضوء" ٢/ ٣٠٤.

(^٧) الأَوغاني: بفتح الهمزة، ومعجمة. "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٤.

(^٨) "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٤.

(^٩) هذا الاجتماع بدعة لم يرد عن الرسول ﷺ ولا عن الصحابة.

(^١٠) بياض في الأصل. وفي "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٥: توفي سنة ٨٩٢ هـ، ودفن بالمعلاة.