ورواه عن قتادة شعبة (^١)، وسعيد (^٢)، ورواه عن عبد العزيز إسماعيل ابن علية (^٣)، وعبد الوارث، (^٤) ورواه عن كل جماعة (^٥). حكمه: العزيز كالمشهور لا يوصف بكونه صحيحا أو غير صحيح، بل منه الصحيح وغير الصحيح حسب قوة إسناده أو ضعفه، لكن إذا صح كان أقوى من الغريب لتعدد طرقه، وليس كون الحديث عزيزا بشرط لصحة الحديث خلافا لمن رغم ذلك (^٦).

= ثلاثين ومائة. انظر: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢/ ١٦٦. (^١) شعبة بن الحجاج بن الورد الحافظ أمير المؤمنين في الحديث أبو بسطام الأزدي العتكي مولاهم الواسطي، إمام ثبت حجة ناقد جهبذ. قال أحمد: كان غلط شعبة في الأسماء. توفي سنة ستين ومائة. انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي ٧/ ٢٠٢ - ٢٢٨. (^٢) سعيد بن أبي عروبة، واسمه مهران مولى بني عدي أبو النظر اليشكري، روى عن قتادة وغيره من ثقات المسلمين قبل الاختلاط. مات سنة خمس وخمسين ومائة. انظر: تهذيب التهذيب ٤/ ٦٣ - ٦٦. (^٣) إسماعيل بن إبراهيم بن علية أبو بشر الإمام، قال الذهبي: إمام حجة، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. انظر: الكاشف للذهبي ١/ ١١٨ - ١١٩. (^٤) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم أبو عبيدة التنوري البصري، ثقة ثبت، رمي بالقدر ولم يثبت عنه، مات سنة ثمانين ومائة. انظر: تقريب التهذيب ١/ ٥٢٧. (^٥) انظر: شرح نخبة الفكر ص ١٨. (^٦) وإليه يومئ كلام الحاكم في معرفة علوم الحديث ص ٧٧، والكرماني في شرح البخاري =