موسى به بنحوه (^١). - وأخرجه النسائي (^٢) من طريق أبي نُعَيم، عن يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة مرسلًا به بنحوه. • الحكم على الحديث: - إسناده ضعيفٌ؛ لأن في رواية بريدة عن أبيه شيئًا، وقد حصل اختلافٌ في الحديث عن يوسف بن صهيب على وجهين: الأول: عن يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. وهذا يرويه عبيد الله بن موسى. الثاني: عن يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة. وهذا يرويه أبو نعيم. والراجح هو الوجه الثاني، وقد رجحه أبو حاتم (^٣)، فأبو نعيم -وهو الفضل بن دُكين- ثقةٌ ثبتٌ (^٤)، وهو مقدمٌ على عبيد الله موسى، فقد قال الفضل بن زياد الجعفي: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قلت: يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد الله بن موسى؟ قال: لا، كان ابن فضيل أستر، وكان عبيد الله صاحب تخليط، روى أحاديث سوء. قلت: فأبو نعيم يجري مجراهما؟ قال: لا، أبو نعيم يقظان في الحديث (^٥). وبناءً عليه، فالحديث ضعيفٌ؛ لإرساله.

(^١) جاء عند النسائي في المجتبى: «فجعل في ولدها خمسين شاة، وعندي أن هذا خطأٌ من بعض النساخ إذ ورد الحديث بنفس الإسناد في الكبرى موافقًا لكل من خرجه بلفظ الخمسمائة. (^٢) سنن النسائي ح (٤٨١٤)، وفي الكبرى ٤/ ٢٣٧ ح (٧٠١٧). (^٣) العلل ص ١٥٩٠. (^٤) التقريب (٥٤٠١). (^٥) تهذيب الكمال ٢٣/ ٢٠٧.