عوف بن عبد بن زيد اللات بن (رُفَيدة) (^١) -بضم الراء وفتح الفاء- بن ثور بن كلب (^٢)، بن وبَرة -بفتح الباء- بن تغلب -بالغين المعجمة- بن حلوان بن عمران بن إلحاف -بالحاء والفاء- بن قضاعة بن معد بن عدنان، وقيل: قضاعة إنما هو ابن مالك بن حمير بن سبأ، كان من أجمل الصحابة وجهًا ومن كبارهم، وكان جبريل ﵇ يأتي النبي ﷺ في صورته، وذكر السهيلي عن ابن سلام في قوله تعالى: ﴿أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ [الجمعة: ١١]، قال: كان اللهو نظرهم إلى وجه دحية لجماله، وروي أنه كان إذا قدم الشام لم يبق (معصرة) (^٣) إلا خرجت تنظر إليه (^٤).
قال ابن سعد: أسلم قديمًا ولم يشهد بدرًا وشهد المشاهد بعدها وبقي إلى خلافة معاوية (^٥). وقال غيره: شهد اليرموك وسكن المزة قرية بقرب دمشق (^٦).
فائدة:
كان بعث الكتاب سنة ست، قاله أبو عمر (^٧)، قال خليفة: سنة
(^١) في (ج): رفيد.
(^٢) "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٧٣.
(^٣) ورد بهامش الأصل: معصبة، والصواب ما أثبتناه كما جاء في التخريج.
(^٤) "الروض الأنف" ١/ ٢٦٩، والقصة أوردها: ابن قتيبة في "غريب الحديث" ٢/ ٣٦٠، والزمخشري في "الفائق" ٢/ ٤٤٠، وابن عساكر في "تاريخه" ١٧/ ٢١٥، والنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" ١/ ١٨٤، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٧٤، والذهبي في "السير" ٢/ ٥٥٤، والصفدي في "الوافي بالوفيات" ١٤/ ٥، كذا بلا إسناد، ولم يعلق عليها أحد، والله أعلم بصحتها.
(^٥) "الطبقات الكبرى" ٤/ ٢٤٩ - ٢٥١.
(^٦) تقدمت ترجمة دحية الكلبي في شرح حديث رقم (١).
(^٧) "الاستيعاب" ٤/ ٢٥١.