الأدب: مائتان وستة وخمسون [٥٩٧٠ - ٦٢٢٦]
الاستئذان: سبعة وسبعون. [٦٢٢٧ - ٦٣٠٣]
الدعوات: ستة وسبعون. [٦٣٠٤ - ٦٤١١]
ومن الدعوات: ثلاثون (^١).
الرقاق: مائة. [٦٤١٢ - ٦٥١٦]
الحوض: ستة عشر. [٦٥٧٥ - ٦٥٩٣]
الجنة والنار: سبعة وخمسون (^٢). [٦٥١٧ - ٦٥٧٤]
القدر: ثمانية وعشرون. [٦٥٩٤ - ٦٦٢٠]
الأيمان والنذور: أحد وثلاثون (^٣). [٦٦٢١ - ٦٧٠٧]
كفارة اليمين: خمسة عشر (^٤). [٦٧٠٨ - ٦٧٢٢]
الفرائض: خمسة وأربعون (^٥) [٦٧٢٣ - ٦٧٧١]
الحدود: ثلا ثون. [٦٧٧٢ - ٦٨٠١] (^٦)
المحاربون: اثنان وخمسون. [٦٨٠٢ - ٦٨٦٠]
الديات: (أربعة) (^٧) وخمسون. [٦٨٦١ - ٦٩١٧]
(^١) قال: هو مائة وستة أحاديث كما قال.
(^٢) قال الحافظ: لكل من كتاب الرقاق، وأما صفة الجنة والنار، فقد تقدم ذكرهما في بدء الخلق، وعدة الرقاق على ما ذكر مائة وثلاثة وسبعون حديثًا، وقد حررته فزاد على ذلك أربعة أحاديث.
(^٣) قال: كذا هو في عدة نسخ، وهو خطأ وإنما هو أحد وثمانون.
(^٤) قال: بل ثمانية عشر حديثًا.
(^٥) قال: ستة وأربعون.
(^٦) قال: بل اثنان وثلاثون.
(^٧) في الأصل: (أربع)، والصواب: ما أثبتناه كما في "هدي الساري" ص ٤٦٧، "عمدة القاري" ١/ ٧.