عن (١) أبي سعيد زاد حب ك هق) أي في رواية أبي سعيد (فإنه أنشط للعود) وهل يندب ذلك للمرأة لم أجد فيه كلامًا.

٣٣٩ - " إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين (ش طب هق) عن ابن مسعود (هـ) عن عتبة بن عبد (ن) عن عبد الله بن سرجس (طب) عن أبي أمامة (ح) ".

(إذا أتى أحدكم أهله فليستتر) الرجل والمرأة كذلك كما يدل له (ولا يتجردان تجرد العيرين) بفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية وراء وهو الحمار وغلب على الوحشي وفي حديث أبي هريرة عند الطبراني (٢) وغيره ذكر حكمة الأمر بالاستتار بقوله: فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضر الشيطان فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شريكًا، والمراد ستر العورة لحديث: فليلق على عجزه وعجزها ثوبًا أخرجه الطبراني (٣) ذكره المصنف في الكبير (ش طب هق (٤) عن بن مسعود) رمز المصنف لحسنه وقال

(١) أخرجه أحمد (٣/ ٢٨)، ومسلم (٣٠٨)، وأبو داود (٢٢٠)، والنسائي في السنن الكبرى (٩٠٣٨)، والترمذي (١٤١)، وابن ماجه (٥٨٧)، عن أبي سعيد وابن حبان (١٢١١)، والحاكم (١/ ١٥٢)، والبيهقي (١/ ٢٠٣، ٢٠٤).

(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٧٦)، وانظر نصب الراية (٤/ ٣١٥).

(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٩٠٢٩) ونصب الراية (٤/ ٣١٥).

(٤) أخرجه البيهقي في الشعب (١٧٧٩٢) وفي السنن (٧/ ١٩٣)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ١٩٦) (١٠٤٤٣) وعن أبي شيبة ابن في المسند كما في المطالب العالية (٨/ ٢٢٩) رقم (١٦٢٤)، والبزار (١٧٠٣)، والشاشي في مسنده (٥٩٣) قال الهيثمي (٤/ ٢٩٣): فيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٢٦) قال أبو زرعة: أخطأ فيه مندل. وأخرجه النسائي في الكبرى (٩٠٢٩) وابن عدي في الكامل (٣/ ٢٢٢) (٤/ ٧٥) عن ابن سرجس. وابن ماجه (١٩٢١) عن عتبة بن عبد السلمي، وقال الحافظ البوصيري: هذا إسناد ضعيف، وابن أبي شيبة (٤/ ٤٥) رقم (١٧٦٢٥) مرسلًا عن أبي قلابة وإسناده ضعيف، انظر: نصب الراية (٤/ ٢٤٦)، الدراية في تخريج أحاديث الهداية (٢/ ٢٢٨) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٧٩) والإرواء (٢٠٠٩).